tag:blogger.com,1999:blog-34203133277521291852024-03-14T00:44:18.531+08:00LUKMAN GANUBlog LUKMAN GANU memaparkan info-info menarik, berita-berita, ilmu pengetahuan, tutorial dan banyak lagi.lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.comBlogger32125tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-29512129514351359042020-10-27T21:13:00.000+08:002020-10-31T21:42:42.659+08:00Kepentingan Kepelbagaian Pengurusan Etika<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: times;"></span></b></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-FhnmfP8zddc/X5gaqwiQnBI/AAAAAAAABnQ/xzsz-_T22OchGYTpMazCih6LjZ8oFyJbwCLcBGAsYHQ/s325/professional_image_office.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="325" data-original-width="325" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-FhnmfP8zddc/X5gaqwiQnBI/AAAAAAAABnQ/xzsz-_T22OchGYTpMazCih6LjZ8oFyJbwCLcBGAsYHQ/s320/professional_image_office.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Gambar Hiasan</td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: times;"></span></b></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: times;"><br /><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><br /></span></span></b><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;">Pendahuluan<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;">Pada
zaman dunia globalisasi ini, manusia telah melalui pelbagai perubahan hidup
dari semasa ke semasa. Perubahan-perubahan ini berlaku dari pelbagai aspek
seperti perbuatan, sikap, akhlak dan emosi. Justeru, kepelbagaian pengurusan
etika amat perlu untuk mengatur hidup dan sistem kehidupan semua lapisan
masyarakat. Hal ini demikian kerana pengurusan etika penting semasa mengendali
tatacara kehidupan manusia dalam menguruskan individu, keluarga, organisasi dan
masyarakat bagi memastikan kesejahteraan,kebahagiaan dan matlamat tercapai. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dalam pengurusan etika amat mengambil kira
mengenai kemahiran pengurus serta penekanan yang seimbang kepada penerapan dan
pengambilan nilai-nilai positif dan beretika. Selain itu, ia merujuk kepada
semua garis panduan yang bertujuan meningkatkan tahap kualiti, produktiviti dan
disiplin dalam perkhidmatan dengan memberi penekanan terhadap semua aspek yang
berkaitan dengan peraturan dan peradaban, peranan nilai, serta tingkah laku
profesion dalam masyarakat. Banyak kepentingan dan pengajaran yang diperoleh daripada
kepelbagaian pengurusan etika yang dilaksanakan kepada individu, keluarga,
masyarakat, organisasi dan negara. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><o:p><span style="font-family: times;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><o:p><span style="font-family: times;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;">Kepentingan kepelbagaian
pengurusan etika terhadap individu<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Kepelbagaian pengurusan etika<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>akan memberi kesan atau kepentingan terhadap
seseorang individu. Antara kepentingan kepelbagaian pengurusan etika ialah
sebagai panduan hidup seseorang individu. Hal ini demikian kerana kepelbagaian
pengurusan etika yang dilaksanakan dari pelbagai aspek dapat dijadikan sebagai
panduan untuk seseorang dalam melaksanakan tugas-tugas harian. Seseorang akan
lebih beretika dan berdisiplin dalam mengatur kehidupan ke arah yang lebih
baik. Segala peraturan yang ditetapkan oleh sesuatu organisasi tertentu akan
dijadikan ikutan oleh seseorang individu. Sebagai contoh, seseorang akan
mematuhi peraturan dan undang-undang yang akan melanggar norma-norma masyarakat
seperti tidak mencuri, tidak membunuh, tidak merogol dan sebagainya. Oleh itu,
kepelbagaian pengurusan etika yang ditetapkan secara tidak langsung tingkah
laku yang positif dan dijadikan panduan dalam kehidupan seseorang. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;">Selain
itu, kepentingan kepelbagaian pengurusan etika juga dapat individu yang
berakhlak mulia. Modal insan yang berakhlak mulia penting dalam memastikan
kesejahteraan dan keamanan sesebuah negara. Kepelbagaian pengurusan etika yang
diwujudkan dapat membantu seseorang itu lebih beretika dan berakhlak mulia.
Sebagai contoh dalam sesebuah organisasi, seseorang lebih berdisiplin, ikhlas,
jujur, amanah dan sebagainya dalam melakukan sesuatu pekerjaan. Oleh itu,
setiap organisasi tertentu akan menetapkan kod-kod etika bagi memastikan
diikuti oleh semua orang dalam organisasi tersebut. Keadaan ini secara tidak
langsung dapat mengajar individu untuk lebih berakhlak mulia dalam kehidupan
seharian. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;">Di
samping itu, kepelbagaian pengurusan etika juga dapat memberi kesan
positif<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>terhadap seseorang dalam menikmati
kebaikan fizikal, rohani dan mental dalam kehidupan. Banyak perkara yang boleh
dipelajari dari kepelbagaian pengurusan etika yang diamalkan dalam kehidupan.
Antaranya, seseorang dapat menunjukkan tingkah laku yang positif dan tidak
melanggar atau menentang norma-norma masyarakat. Dari segi rohani juga,
seseorang itu akan diterapkan dengan kemuliaan hati dan kawalan emosi yang
membawa kepada pembentukan sifat-sifat sabar, pengasih, rasional, bertimbang
rasa, dan mempunyai nilai empati dalam diri. Dari segi mental, orang yang
beretika tidak gemar memikirkan perkara-perkara yang tidak mendatangkan
perhitungan buruk atau baik<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sebelum
melakukan sesuatu. Hal ini kerana seseorang itu memiliki sifat-sifat terpuji
dan akhlak yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mulia dalam
kehidupannya. Menurut Nazirmuddin (2005), seseorang mempunyai sifat-sifat
terpuji dan sahsiah diri yang unggul walau di mana ia berada kerana nilai etika
telah membentuk falsafah hidup, gaya berfikir dan tindakannya. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><o:p><span style="font-family: times;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;">Kepentingan kepelbagaian
pengurusan etika terhadap masyarakat<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kepelbagaian pengurusan etika
turut memberi kesan positif kepada masyarakat. Antaranya masyarakat hidup dalam
keadaan aman dan sejahtera. Dalam konteks ini, Etika nilai penting dalam
kehidupan masyarakat kerana ia berhubung dengan tingkah laku masyarakat sama
ada baik atau buruk. Perkara paling penting untuk mencapai keharmonian dan
kedamaian dalam masyarakat ialah setiap anggota masyarakat perlu mematuhi
peraturan dan undang-undang sesuatu tempat atau komuniti. Menurut Abdul Rahman
Md. Aroff (1999), Peraturan masyarakat biasa juga dimaksudkan sebagai tradisi,
norma, kebiasaan atau adat, kod, nilai dan pantang larang masyarakat. Melalui
peraturan tersebut, masyarakat perlu mematuhi dan melaksanakan dalam kehidupan
seharian. Antara peraturan masyarakat berkaitan konsep atau nilai ialah
berdikari, hormat-menghormati, kasih-sayang dan kerjasama. Sebagai contoh,
masyarakat Malaysia perlu hormat-menghormati antara satu sama lain tidak kira
berlainan bangsa atau agama. Dalam pengurusan etika di organisasi-organisasi juga
menerapkan sikap saling hormat-menghormati antara satu sama lain yang boleh
dipelajari oleh ahli-ahli profesional atau masyarakat umum. Keadaan ini secara
tidak langsung dapat mewujudkan suasana harmoni dalam masyarakat. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><o:p><span style="font-family: times;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;">Kepentingan kepelbagaian
pengurusan etika terhadap organisasi<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Kepelbagaian pengurusan etika memberi
banyak kepentingan terhadap organisasi-organisasi. Sememangnya setiap
organisasi menetapkan kod-kod etika yang perlu diikuti oleh setiap ahli. Kod
etika yang diwujudkan adalah bersesuaian etika kerja yang ditetapkan oleh
sesebuah organisasi atau syarikat-syarikat. Di samping itu, etika kerja
profesional juga ditekan dalam kehidupan seharian. Hubungan etika kerja
profesional dengan kehidupan manusia digunakan untuk mengawal tingkah laku ahli
profesional dalam menyuruh melakukan dan meninggalkan perkara yang mendatangkan
kesalahan sama ada di sisi undang-undang negara mahupun statusnya sebagai
profesional. Kepelbagaian pengurusan etika ini memberi banyak kepentingan
terhadap organisasi.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Kepelbagaian pengurusan etika pada
zaman ini dapat mewujudkan sebuah organisasi yang stabil, kukuh dan berkembang
maju. Hal ini demikian kerana setiap ahli akan mengamalkan dan mengikuti
etika-etika yang ditetapkan yang dapat memudahkan urusan sesebuah organisasi.
Pengurusan etika dalam sesebuah organisasi menekankan peraturan-peraturan dan
penerapan nilai yang perlu dipatuhi oleh setiap ahli. Menurut Abdullah Zhidi
bin Omar (2014), etika organisasi ialah garis panduan untuk menjalankan tugas
seperti berpegang kepada prinsip bersih, cekap, amanah, jujur, benar, telus,
bertanggungjawab dan adil. Setiap organisasi juga perlu mewujudkan peraturan-
peraturan khas yang berkaitan dengan nilai. Menurut teori Weber (1966), satu
ciri penting organisasi birokrasi ialah peraturan-peraturan khas atau khusus
yang menentukan susunan autoriti sebagai struktur untuk mengawal (ganjaran bagi
pengakuran atau denda bagi penyelewengan) ahli-ahli organisasi tersebut.
Justeru, dengan peraturan-peraturan tersebut, ahli-ahli organisasi tidak akan
melakukan perkara yang negatif seperti rasuah dan pecah amanah. Keadaan ini
akan mendorong sesebuah organisasi lebih stabil, kukuh dan terus berkembang
maju. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Seterusnya, kepentingan pengurusan
etika terhadap organisasi ialah dapat mewujudkan sebuah organisasi beretika. Budaya
beretika dalam kalangan ahli organisasi amat penting dalam mewujudkan suasana
kerja yang kondusif. Pelaksanaan latihan etika dalam organisasi dapat
menerapkan nilai-nilai etika terhadap semua ahli organisasi. Menurut Rossouw
(2002), amat percaya bahawa latihan etika perlu disediakan untuk pekerja supaya
mereka terdedah kepada konsep etika kerana dengan memiliki kuasa dan kemahiran
mampu menyumbang kepada keputusan beretika. Dari semasa ke semasa, latihan atau
khusus berkaitan etika perlu diwujudkan untuk meningkatkan penerapan etika
dalam diri individu dan dapat mengelak dari tekanan-tekanan atau dilema-dilema
dalam menjalankan tugas sekali gus mendorong kepada budaya beretika dalam
organisasi. Melalui latihan etika yang dilaksanakan ini juga secara tidak jelas
dapat mewujudkan sebuah organisasi yang beretika. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;">Selain
itu, kepentingan pengurusan etika juga memantapkan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>amalan dan budaya kerja yang baik dalam
sesebuah organisasi. Dalam memantapkan amalan dan budaya kerja yang baik,
setiap organisasi mengeluarkan kod-kod etika sebagai garis panduan dalam
melaksanakan sesuatu atau membuat keputusan. Kitson & Campbell (1996)
menegaskan kod etika sebagai kenyataan daripada norma-norma dan kepercayaan
sesebuah organisasi dengan tujuan untuk menggalakkan cara pemikiran serta
mencorakkan sikap ke arah yang dikehendaki oleh tingkah laku. keadaan mendorong
ahli-ahli organisasi mengikuti dan mengamalkan tingkah laku yang baik
bersesuaian dengan kod etika yang ditetapkan dan seterusnya menyumbang kepada
amalan dan budaya kerja yang baik. Sebagai contoh di organisasi penyiaran Radio
Televisyen Malaysia (RTM) juga mempunyai kod etika tersendiri dalam memberi
perkhidmatan kepada masyarakat. Kod etika yang dirangka tersebut meliputi dari
segala aspek seperti penerbitan cerita, berita, persembahan lagu, iklan-iklan
dan sebagainya untuk memberi perkhidmatan dan tidak wujudnya sebarang masalah
seperti isu-isu sensitif yang boleh merosakkan nama baik organisasi. Oleh itu,
ahli-ahli atau pekerja-pekerja akan berganding tenaga dan mengamalkan tingkah
laku positif bersesuaian dengan kod etika yang ditetapkan dan secara tidak
menerapkan amalan dan budaya kerja yang baik dalam sesebuah organisasi. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;">Seterusnya,
kepentingan pengurusan etika terdapat organisasi ialah dapat mencapai misi dan
visi sesebuah organisasi. Hal ini demikian kerana setiap organisasi mempunyai
misi dan visi tersendiri sama ada dalam sektor awan atau swasta. Justeru,
peranan pengurusan etika yang seperti perangkaan kod-kod etika penting dalam
memastikan misi dan visi sebuah organisasi. Sebagai contoh dalam organisasi di
sekolah mempunyai misi dan visi tersendiri untuk mencapai kecemerlangan di
semua peringkat. Dalam konteks ini, pihak pengurusan sekolah terutama pengetua
perlu memainkan peranan dalam membentuk nilai dan etika yang baik kepada semua
pihak berasaskan kod profesion perguruan. Foundtion (2000) menyenaraikan
beberapa dimensi utama etika yang boleh dijadikan garis panduan serta perlakuan
yang boleh diikuti oleh pihak pengurusan sekolah dan dimensi itu memberi
penekanan kepada dimensi pengetahuan, dimensi pelaksanaan dan pencapaian. Keadaan
ini menunjukkan peranan etika dalam pelaksanaan sistem pendidikan di sekolah
meliputi segala aspek dalam pengurusan sekolah. Guru-guru juga mesti
mengamalkan kod etika perguruan yang telah ditetapkan dalam pelaksanaan tugas
seharian di sekolah. Kewujudan sistem pengurusan etika yang baik dari pihak pengurusan
sehingga ke ahli bawahan jelas akan membawa kepada mutu kerja yang lebih baik
seterusnya dapat mencapai misi dan visi sesebuah sekolah. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;">Selain
itu, kewujudan pengurusan etika juga dapat memberi kesan positif terhadap
sesebuah organisasi dalam memberi perkhidmatan yang terbaik kepada masyarakat.
Dalam Malaysia, terdapat banyak organisasi-organisasi yang memberi perkhidmatan
kepada masyarakat seperti badan-badan uniform, bank, pejabat pos dan banyak
lagi. Oleh, pengurusan etika dalam organisasi tersebut dapat memberi garis
panduan atau petunjuk yang positif dalam memastikan kerjasama setiap ahli untuk
memberi perkhidmatan terbaik kepada masyarakat. Perangkaan kod etika serta
latihan yang bercorakkan etika dilihat lebih memberi kesan positif kepada
ahli-ahli organisasi yang akan menyumbangkan kepada kecekapan organisasi
menghadapi pelanggan atau masyarakat. Selain itu, kod-kod etika juga digunakan
oleh badan profesional sebagai asas untuk menyiasat sebarang penyelewengan
ahli-ahlinya apabila terdapat sebarang aduan. Keadaan ini sekali gus akan dapat
mengurangkan penyalahgunaan kuasa oleh pentadbir dan ahli-ahli organisasi dan
dapat mendisiplinkan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ahli-ahli
organisasi. Sebagai contoh dalam organisasi badan beruniform seperti Polis
Diraja Malaysia (PDRM), semestinya mementingkan peraturan dan disiplin dalam
kalangan anggota mereka untuk memberi perkhidmatan terbaik kepada masyarakat
tanpa sebarang penyelewengan. Dalam hal ini, nilai integriti penting dalam
organisasi PDRM berprinsipkan kod-kod etika yang telah diwujudkan. Menurut
Megat Ayop Megat Arifin & Abd. Halim Ahmad (2016), jika organisasi tersebut
sedia tertanam dengan ketinggian nilai integriti, maka tugas untuk meningkatkan
tahap integriti lebih tertumpu kepada usaha peningkatan kecekapan. Dalam usaha
ini secara tidak dapat meningkatkan kecekapan dalam memberi perkhidmatan
terbaik terhadap masayarakat.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;"><br /></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;">Kepentingan kepelbagaian
pengurusan etika terhadap negara<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;">Kepelbagaian
pengurusan etika ini akan memberi banyak kepentingan terhadap negara iaitu
negara akan keadaan aman damai dan berkembang maju. Dengan wujudnya pengurusan
etika di semua peringkat sama ada dari pihak kepimpinan negara sehingga ke
rakyat, maka semua rakyat akan hidup dengan mengamalkan budaya beretika dalam
kehidupan seharian. Kewujudan kod-kod etika di setiap organisasi sama ada dalam
sektor awan atau sektor swasta dapat mengelakkan berlakunya penyelewengan
seperti rasuah, penyalahgunaan wang dan penipuan. Perkara-perkara ini dilihat
akan memberi kesan kepada kemerosotan pentadbiran dan prestasi negara. Oleh
itu, peranan pengurusan etika dilihat berkesan dalam mendidik masyarakat
termasuk ahli profesional untuk beretika.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><o:p><span style="font-family: times;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><o:p><span style="font-family: times;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;">Rumusan<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;">Kepelbagaian
pengurusan etika dari segala aspek dan bahagian memberi banyak kepentingan
kepada individu, masyarakat, organisasi dan negara. Pengurusan etika yang di
rangka dan diwujudkan seperti kod-kod etika memberi banyak pengajaran kepada
setiap individu dalam kehidupan seharian. Seseorang individu dapat menjadikan
kod-kod etika sebagai garis panduan dalam menjalani kehidupan seharian. Selain
itu, peraturan dan undang-undang berkaitan etika tersebut dapat menjadikan
sesebuah masyarakat lebih mementingkan nilai-nilai etika. Keadaan ini akan
menjamin keamanan dan kesejahteraan masyarakat sekeliling seterusnya kepada
negara. Oleh itu, kepelbagaian pengurusan etika memberi banyak kepentingan dan
banyak yang dapat dipelajari daripadnya.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><o:p><span style="font-family: times;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;">Rujukan</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;">Nazirmuddin
Ahmad, Mohd Taib Ariffin, Marinah Awang dan Azita Yonus@Ahmad. (2005).
Pengantar Etika. Kuala Lumpur, Pustaka Salam Sdn Bhd.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;">Abdul
Rahman Md Aroff. (1999). Pendidikan Moral: Teori Etika Dan Amalan Moral.
Serdang: Penerbit Universiti Putra Malaysia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: times;">Abdullah
Zhidi bin Omar et al. (2014). Pengantar Pendidikan Moral Ipta, ipts, ipg
&kolej. Punchong: Penerbitan Multimedia Sdn. Bhd.</span><span face="Arial, sans-serif"><o:p></o:p></span></span></p><br />lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-11174133853102141032016-03-10T10:30:00.002+08:002020-10-31T21:42:42.658+08:00Kesan Pengambilan Daun Ketum<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-6YWIlocAlHE/VuDb_4BXdMI/AAAAAAAABGI/QFv0_jhdmNo/s1600/Ketum.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="346" src="https://2.bp.blogspot.com/-6YWIlocAlHE/VuDb_4BXdMI/AAAAAAAABGI/QFv0_jhdmNo/s400/Ketum.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kesan
Pengambilan Daun Ketum<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MS" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Di sini saya ingin kongsikan kesan pengambilan daun ketum yang patut kita semua tahu. daun ketum sering kali kita dengar adalah bahan larangan yang berbahaya. namun begitu. daum ketum juga mempunyai kesan baik dalam bidang perubatan yang telah dikaji beberpa orang pakar. berikut saya kongsikan kesan baik dan buruk pengambilan daun ketum:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MS" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MS" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kesan
pengambilan ketum dari segi perubatan<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Melancarkan
perjalanan darah dan penawar sakit urat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Membantu
memulihkan penyakit luka dan bengkak(diabetes feet)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Membantu
menambah tenaga atau mengembalikan kesegaran<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Merawat
ketagihan dadah<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Menghilangkan
rasa lesu selepas bekerja, lenguh-lenguh, radang, kejang otot sakit-sakit sendi
dan lelah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">6.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Melegakan
penyakit darah tinggi dan kencing manis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">7.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mengatasi
cirit birit.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">8.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ubat
tahan sakit<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kesan
pengambilan berlebihan ketum yang menyebabkan penagihan<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Susut
berat badan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Insomnia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Anoreksia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bibir
menjadi kering<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sembelit
atau kesukaran membuang air besar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">6.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kesan
lebam dan terbakar di muka terutamanya di bahagian pipi dan sebagainya<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kesan-kesan
penyingkiran (withdrawal)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Simptom-simptom
tarikan seperti mata dan hidung berair<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sengal-sengal
sendi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mudah
marah<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">lemah
untuk bekerja<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Risiko
pengambilan Ketum<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tertidur
semasa melakukan kerja berbahaya sebab pengguna akan mengantuk dengan tiba-tiba
tanpa amaran<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ketagih
jika menggunakan setiap hari atau untuk jangka masa yang panjang jika diambil
bersama lain-lain drug seperti yohimbin, kokain, amfetamin, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dos
besar kafein menyebabkan kesan perangsang berlebihan atau peningkatan tekanan
darah<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jika
diambil bersama alkohol, benzodiazepin, opiat menyebabkan kesan sedatif
berlebihan atau menindas pernafasan dan boleh menyebabkan kematian<o:p></o:p></span></div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-77174971021285397152016-03-10T01:01:00.001+08:002020-10-31T21:42:42.662+08:00Hak Kebebasan Beragama di Malaysia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-xEWYfyLmmZI/VuBWtjDzrKI/AAAAAAAABF0/tEAmyeX_0kk/s1600/Hak%2Bkebebasan%2Bagama.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-xEWYfyLmmZI/VuBWtjDzrKI/AAAAAAAABF0/tEAmyeX_0kk/s400/Hak%2Bkebebasan%2Bagama.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hak kebebasan beragama<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Definisi<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kebebasan beragama ialah prinsip yang menyokong kebebasan individu atau
masyarakat untuk mengamalkan agama atau kepercayaan secara tertutup atau
terbuka. Kebebasan beragama termasuk kebebasan untuk menukar agama dan tidak
mengikut apa-apa agama. Dalam negara yang mengamalkan kebebasan beragama,
agama-agama lain bebas diamalkan dan pemerintah tidak menghukum atau menindas
pengikut kepercayaan yang lain daripada agama rasmi. Selain itu, tiada paksaan
masyarakat untuk menganuti mana-mana agama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Peruntukan Undang-undang<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Perkara 11 (5) meperuntukan seluruh rakyat berhak memilih agama kecuali
kaum melayu iaitu agama Islam. Setiap agama yang menganut agamanya tertakluk
kepada fasal (4), mengembangkan agamanya. Undang-undang Negeri dan mengenai
Wilayah-Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur dan Labuan, Undang-undang Persekutuan
boleh mengawal atau menyekat pengembangan apa-apa iktikad atau kepercayaan
agama antara orang-orang yang menganuti agama Islam. Selain itu, peruntukan ini
memberi kuasa kepada kerajaan negeri atau kerajaaan persekutuan untuk menggubal
undang-undang bagi mengawal atau menyekat penganut agama bukan Islam
menyebarkan atau mengembangkan ajaran atau kepercayaan mereka kepada
orang-orang Islam. Kebebasan yang diberikan untuk mengamalkan agama masing-
masing ini juga tidaklah sehingga membenarkan apa-apa perbuatan yang
bertentangan dengan undang-undang, mendatangkan masalah kepada kesihatan awam
dan akhlak individu yang lain. Perkara ini diperuntukkan dalam Perkara 11 (5)
Perlembagaan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kes-kes perundangan<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="text-indent: -18pt;"><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b style="text-indent: -18pt;"><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Penukaran agama</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Perkara 11 di dalam Perlembagaan Malaysia ada menyatakan
bahawa <br />
individu yang berumur 18 tahun ke atas bebas memilih agama masing-masing. Penukaran
dari agama Islam ke agama lain seperti Kes Hartini Kamarudin dan<br />
Azlina Joy. Manakala,</span><span lang="MS"> </span><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Penukaran dari agama lain ke agama Islam seperti Kes
Suzie Teoh-Nur Aini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b style="text-indent: -18pt;"><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"><br /></span></span></b>
<b style="text-indent: -18pt;"><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Isu penggunaan Kalimah Allah oleh Agama Lain</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kalimah Allah
adalah satu nama khas bagi merujuk kepada Tuhan yang Maha Esa, Maha
Agung lagi Maha Sempurna. Kalimah Allah dalam Islam merujuk kepada zat Tuhan
yang bersifat dengan segala sifat kesempurnaan dan keesaan serta berlepas dari
sebarang sifat kekurangan. Terdapat beberapa kes di Malaysia berhubung
penggunaan kalimah Allah seperti kes Gereja Roman Katolik menggunakan kalimah
'Allah' bagi merujuk kepada "Tuhan" dalam edisi bahasa Malaysia
majalah mingguan terbitannya, 'The Herald'. Gereja Roman Katolik diketuai Ketua
Paderi Murphy Pakiam memfailkan permohonan semakan semula kehakiman di Mahkamah
Tinggi Kuala Lumpur bagi mendapatkan perisytiharan bahawa keputusan Kementerian
Dalam Negeri melarangnya menggunakan kalimah 'Allah' dalam majalah mingguan itu
adalah bercanggah dengan undang-undang. Permohonan itu dibuat berdasarkan tiga
asas utama, termasuk isu undang-undang tertentu yang menjadi bahagian penting
dalam permohonan untuk mendapatkan kelulusan itu, mengikut skop Perkara 3 dan
Perkara 11 Perlembagaan Persekutuan. Perintah mahkamah yang dipohon oleh
Catholic Herald Weekly untuk mengisytiharkan bahawa larangan penggunaan kalimah
Allah yang telah dikeluarkan oleh Kementerian Dalam Negeri adalah bercanggah
dengan Perlembagaan Persekutuan dan bukan eksklusif kepada agama Islam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ulasan
Hak Kebebasan Beragama<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bagi agama Islam menurut Riwayat Bukhari “Sesiapa yang
menukar agamanya, maka bunuhlah ia”. Selain itu, Adalah tidak Halal (Sah) untuk mencurahkan
darah seorang Islam, kecuali dalam tiga Perkara berikut, iaitu Menjadi ‘murtad’
sesudah dia memeluk Islam, Berzina sesudah berkahwin, dan membunuh seseorang
tanpa apa-apa hak atau sebab yang munasabah. Hal ini menunjukkan sesiapa yang
menukar agama wajib dihukum bunuh. Dari aspek perlembagaan, Perkara 11 (1)
Perlembagaan Persekutuan telah menyatakan setiap individu itu bebas untuk
menganut apa-apa agama. Selain itu, Mahkamah-mahkamah Syariah di negeri-negeri di Malaysia akan
mengenakan maksima 3 tahun penjara atau 6 sebatan atau RM5000 denda atau
kesemuanya sekali kepada individu yang menukar agama. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Analisis
Malaysia iktiraf kebebasan beragama</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Secara keseluruhannya, pemilihan dan penukaran agama
dibenarkan di Malaysia, Namun ianya terikat dengan enakmen negeri. Status kebebasan
beragama di Malaysia adalah merupakan salah satu masalah kontroversi.
Dalam beberapa kali, ada sejumlah isu-isu dan peristiwa yang telah menguji
hubungan antara bangsa-bangsa yang berbeza di Malaysia. Namun begitu, kekebalan
undang-undang yang terdapat dalam Perlembagaan merupakan benteng dalam
menangani isu-isu kebebasan beragama di Malaysia dalam mewujudkan suasana yang
aman dan harmoni.<o:p></o:p></span></div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-53749894335898519472015-12-20T13:22:00.000+08:002020-10-31T21:42:42.661+08:00Sebab-sebab pembentukan perjanjian persekutuan 1896 dan kepentingannya daripada segi politik dan ekonomi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Dg82E9hAXig/VnR1LAFKacI/AAAAAAAAA28/MPKbs94cQA8/s1600/persekutuan%2B1895.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="331" src="http://2.bp.blogspot.com/-Dg82E9hAXig/VnR1LAFKacI/AAAAAAAAA28/MPKbs94cQA8/s400/persekutuan%2B1895.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Rangka Jawapan.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Pendahuluan.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Pada 1893 Frank Swettenham telah mencadangkan pembentukan sebuah persekutuan yang terdiri daripada Perak, Selangor, Negeri Sembilan dan Pahang. Setelah dua tahun dikaji, Pejabat Tanah Jajahan di London telah meluluskannya dengan syarat Sultan di keempat-empat buah negeri tersebut mesti bersetuju. Perjanjian Persekutuan telah ditantangani pada tahun 1895 dan dikuatkuasakan pada 1 Julai 1896. Terdapat beberapa sebab yang membawa kepada pembentukan persekutuan tersebut seterusnya memberi kepentingan daripada aspek politik dan ekonomi kepada negeri-negeri tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Isi:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">A Sebab-sebab pembentukan<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">1. Masalah kewangan Pahang.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Gerakan penentangan oleh rakyat terhadap British menyebabkan perbelanjaan negeri meningkat melebihi pendapatan. Kerajaan banyak meminjam dari Negeri-Negeri Selat namun Negeri-negeri tersebut tidak mampu lagi membantu. Hasrat British untuk menarik diri dari Pahang akan menjatuhkan imejnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">2. Mengurangkan kuasa Residen.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Kuasa residen di keempat-empat Negeri-Negeri Melayu tiada garis panduan menyebabkan berlaku penyalahgunaan kuasa oleh residen dan menimbulkan rasa tidak puas hati Sultan terhadap tindakan residen. Gabenor Negeri-Negeri Selat tidak dapat memantau kerana tinggal jauh di Singapura. Akibatnya residen menjadi terlalu berkuasa sehingga Sultan dan Majlis Mesyuarat Negeri tidak dapat mengawal mereka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">3. Keseragaman pentadbiran.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Pentadbiran di keempat-empat negeri Melayu tiada penyelarasan dan keseragaman. Residen mentadbir mengikut budi bicara masing-masing. Setiap negeri mempunyai sistem kehakiman, undang-undang tanah dan sistem percukaiannya tersendiri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">4. Dasar penjajah British.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Sejak 1890an, kerajaan British telah menggalakkan tanah jajahannya dan negeri-negeri naungannya supaya menubuhkan persekutuan. Hal ini telah dilaksanakan dengan jayanya di Australia dan Afrika.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">B Kepentingan daripada aspek politik.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">1. Perintis jalan kepada penyatuan negeri-negeri Tanah Melayu. Sebuah kerajaan pusat dibentuk. Setiap negeri dalam persekutuan negeri-negeri mengekalkan identiti masingmasing.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">2.Raja-Raja dan Majlis Mesyuarat Negeri di keempat-empat negeri kehilangan kuasa pentadbiran. Pemusatan kuasa pentadbiran bertumpu di tangan Residen Jeneral, yang diberi kuasa terlalu luas. Dasar pentadbiran diputuskan oleh Residen Jeneral tanpa sekatan. Residen<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Jeneral mempunyai kuasa veto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">3. Majlis Raja-Raja Melayu (Durbar) dibentuk, Sultan-Sultan bermesyuarat bincang<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">kepentingan bersama. Persidangan Durbar pertama diadakan pada 1897 di Kuala Kangsar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">4. Persekutuan 1896 satu petanda baik kepada kewujudan satu bangsa Melayu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">5. Timbul perasaan tidak puas hati dalam kalangan Raja-Raja sehingga membawa kepada dasar pengagihan kuasa pada tahun-tahun berikutnya dan membawa kepada penubuhan Majlis Mesyuarat Persekutuan 1909.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">C Kepentingan daripada aspek ekonomi.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">1. Pembangunan ekonomi semakin meningkat. Perancangan lebih berkesan dan teratur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">2. Menarik pemodal-pemodal Eropah dan saudagar-saudagar Cina dari Negeri-Negeri Selat melabur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">3. Sektor perlombongan bijih timah dan perladangan getah berkembang pesat. Teknologi baru seperti kapal korek diperkenal dan menjadikan NNMB pengeluar terbesar bijih timah dan getah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">4. Kemudahan infrastruktur seperti pembinaan landasan kereta api dan jalanraya lebih terancang. Menjelang 1903, jalinan jalan kereta api di pantai barat telah siap dibina. Pada tahun 1908, kerajaan telah membeli jalan kereta api Sungai Ujong dari pihak swasta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">5. Pendapatan NNMB meningkat daripada 8.4 juta(1896) kepada 105.4 juta(1927)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">6. Pertambahan penduduk akibat kemasukan imigran Cina dan India. Berlaku proses urbanisasi dengan kewujudan bandar-bandar baru seperti Kuala Lumpur, Ipoh, Taiping, Seremban dan Ampang. Perkhidmatan sosial diwujudkan seperti kesihatan, pendidikan, pos dan telegraf.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Kesimpulan.<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Pembentukan Persekutuan 1896 telah banyak membawa perubahan daripada aspek politik dan ekonomi di keempat-empat negeri Melayu. Berlaku beberapa perubahan dalam sistem pentadbiran dan peningkatan pendapatan negeri hasil perkembangan ekonomi yang semakin meningkat. Namun begitu timbul perasaan tidak puas hati dalam kalangan Sultan-Sultan di keempat-empat negeri tersebut sehingga membawa kepada berlakunya dasar desentralisasi pada 1909 iaitu satu proses pemulangan kusa dari kerajaan pusat kepada kerajaan negeri.</span></div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-36526373689180744382015-12-20T13:18:00.002+08:002020-10-31T21:42:42.660+08:00Ciri-ciri negara Kesatuan dan struktur negara kesatuan di Perancis<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-c8mKXy3itJI/VnTj-Unc7fI/AAAAAAAAA3M/wl_aNGyrIpA/s1600/CartesAH_France987.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-c8mKXy3itJI/VnTj-Unc7fI/AAAAAAAAA3M/wl_aNGyrIpA/s400/CartesAH_France987.jpg" width="286" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Negara kesatuan merupakan sebuah negara yang memberikan kuasa yang luas kepada kerajaan pusat dan kuasa yang terhad kepada keraiaan tempatan. Negara seperti perancis, Britain Itali dan Jepun memilih untuk mengamalkan sistem kesatuan. Negara kesatuan di Perancis terbentuk sebaik sahaja sistem feudal dihapuskan iaitu setelah Raia Louis XVI dan isterinya, Marie Antoinnette dipancung dengan gilotin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"> Antara ciri-ciri kesatuan ialah kesemua urusan negara dipusatkan, beberapa wilayah atau cawangan dibentuk dan diberi kuasa mentadbir beitujuan untuk memudahkan pentadbiran. Kuasa autonomi tidak mencerminkan kebebasan kerajaan tempatan disebabkan kuasa wilayah, bahagian atau cawangan boleh dipinda atau.ditarik balik. Sekiranya sistem ini diamalkan dalam pemerintahan masalah pertindihan tidak akan berlaku kerana sebarang percanggahan antara pembuat dasar dengan pelaksana dasar dapat dielakkan kerana keputusan akan dibuat oleh pemerintahan pusat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"> Kebiasaannya sistem kesatuan amat sesuai dijalankan di negara-negara yang tidak terlalu luas kawasan geografinya. Ini bertujuan memudahkan komunikasi dua hala serta sebarang keputusan boleh dilaksanakan secepat mungkin tanpa amalan red tape.Perancis telah dibahagikan kepada 83 department dan setiap department dibahagikan kepada cantons (daerah) dan commune. Departmentberperanan menguruskan perkhidmatan di kawasan tempatan dan diketuai oleh Prefet Sebuah majlis telah diwujudkan untuk setiap dgpartment yang dikenali sebagai General Council manakala ahli-ahlinya dilantik oleh pemerintah peringkat pusat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"> Department merupakan institusi peringkat tempatan yang menghubungkan penduduk tempatan dengan kerajaan peringkat pusat. Commune pula dibentuk untuk mentadbir kawasan bandar dan diketuai oleh Datuk Bandar (Mayor) sebagai ketua eksekutif. Malah, Majlis Bandaran (Municipal Council) turut diwujudkan. Tugas commune ialah mengendalikan perkara-perkara yang menyentuh pentadbiran di bandar. Antaranya ialah meluluskan permit bangunan, keselamatan penduduk dan menguruskan pendaftaran perkahwinan. Datuk Bandar merupakan wakil kerajaan pusat di kawasan bandar. Antara peranan beliau ialah menguatkuasakan undang-undang tempatan, mendaftar jurutera awam dan menguruskan penduduk di kawasanya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"> Walau bagaimanapun keputusan yang dibuat oleh Datuk Bandar boleh diubah, dipinda<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">atau dibatalkan oleh kerajaan pusat. Commune merupakan institusi yang dibentuk bagi memberikan perkhidmatan kepada penduduk tempatan seperti pejabat pendaftaran mahkamah rendah, jabatan kerja raya dan polis tempatan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Kesimpulannya, pihak yang terlibat berhak memilh untuk mengamalkan pemerintahan sama ada secara kesatuan atau persekufuan kerana ini akan memberi kesan kepada keharmonian pentadbiran pusat dan wilayah di negara masing-masing.</span></div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-18022313014864901432015-12-20T13:15:00.002+08:002020-10-31T21:42:42.658+08:00Struktur sosial masyarakat Melayu di Tanah Melayu sebelum campur tangan British pada tahun 1874<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-k-KeTm2WAp4/VnV9rxGxKMI/AAAAAAAAA3c/IynwBWgB7TM/s1600/struktur%2Bsosial.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="http://1.bp.blogspot.com/-k-KeTm2WAp4/VnV9rxGxKMI/AAAAAAAAA3c/IynwBWgB7TM/s320/struktur%2Bsosial.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pengenalan<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Sebelum tahun 1874, struktur masyarakat Mealayu adalah bercorak feudal.Secara umumnya,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">masyarakat Melayu dapat dibahagikan kepada dua golongan iaitu golongan pemerintah dan golongan yang diperintah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Golongan pemerintah merupakan kumpulan yang kecil tetapi mempunyai pengaruh dan kuasa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">dalam masyarakat Melayu tradisional.Golongan pemerintah terdiri daripada sultan atau raja,kerabat diraja, pembesar dan ulama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Manakala, golongan yang diperintah mempunyai jumlah yang sangat ramai dalam kalangan masyarakat Melayu.Golongan ini terdiri daripada rakyat biasa yang merdeka dan golongan hamba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Setiap golongan dalam masyarakat Melayu mempunyai peranan masing-masing.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Isi:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">1. Sultan atau raja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Sultan merupakan pemerintah tertinggi di setiap negeri.Sultan akan menjadi ketua kerajaan dan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ketua pemerintah serta mempunyai kedudukan yang istimewa dalam masyarakat .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Sultan turut mempunyai kuasa dalam bidang ekonomi dan sistem kehakiman negeri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Seorang sultan turut mempunyai banyak keistimewaan berbanding dengan rakyat biasa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Misalnya,penggunaan bahasa dalam atau istana, penggunaan warna kuning dan alat- alat kebesaran diraja.Sultan juga juga dikaitkan dengan kuasa daulat.Rakyat yang menderhaka terhadap sultan akan terkena tulah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Upacara pertabalan sultan akan dilaksanakan untuk mengesahkan kekuasaan seorang sultan tersebut.Sultan yang mangkat akan digantikan oleh putera sulung atau adik lelaki sulung.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Sultan juga menjadi lambang perpaduan dan keamanan negeri Melayu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">2.Pembesar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kerabat diraja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Golongan ini mempunyai pertalian darah dengan sultan dan lazimnya menggunakan gelaran raja<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">atau tengku.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Golongan tersebut mempunyai kedudukan dan pengaruh yang besar dalam masyarakat Melayu.Mereka turut memiliki keistimewaan seperti mana Sultan tetapi tidak boleh mengatasi keistimewaan Sultan. Mereka sangat dihormati oleh rakyat jelata.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Anak-anak raja akan diberikan peluang untuk menjawat jawatan penting dalam kerajaan, misalnya akan memerintah daerah atau mukim tertentu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Bilangan kerabat diraja sangat ramai kerana amalan berpoligami oleh sultan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Walau bagaimanapun, anak daripada permaisuri pertama akan mendapat tempat yang istimewa, terutama dalam pelantikan sebagai putera mahkota atau raja muda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Golongan pembesar mempunyai kedudukan yang ketiga dalam struktur masyarakat Melayu sebelum tahun 1874 di Tanah Melayu.Golongan ini dikenali sebagai keturunan baik-baik atau anak baik-baik.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Golongan pembesar terdiri daripada dua kumpulan iaitu kerabat diraja dan kerabat bukan diraja<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">. Golongan bukan kerabat diraja mendapat jawatan pembesar kerana mempunyai kebolehan mentadbir dan mempunyai jasa terhadap kerajaan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Golongan pembesar mempunyai tugas menjaga keamanan dan memungut cukai di kwasan atau<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">daerah masing-masing.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Pembesar juga mempunyai kuasa dalam bidang kehakiman seperti menjatuhkan hukuman terhadap pesalah jenayah dan sivil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Pembesar juga bertanggung jawab untuk mengekalkan taat setia rakyat terhadap Sultan dengan cara melaksanakan sistem serah dan kerah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Selain itu,terdapat juga golongan pembesar yang bertugas di luar istana,iaitu penghulu dan ulama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Penghulu mempunyai tugas menjaga keamanan ,membekalkan tenaga buruh,mengutip cukai<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">dan memastikan rakyat taat setia terhadap Sultan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Ulama merupakan golongan cerdik ;pandai dalam bidang agama Islam .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Golongan ini akan memegang jawatan seperti kadi,mufti ,imam, khatib mahupun guru agama<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Golongan ini akan bertindak sebagai penasihat kepada Sultan berkaitan dengan hukum-hakam agama Islam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Para ulama biasanya berketurunan Arab berasal dari Asia Barat ,India dan Pulau Jawa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Mereka menggunakan gelaran seperti maulana<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">3. Golongan merdeheka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Golongan ini terdiri daripda rakyat biasa dan orang asing.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Rakyat biasa merupakan penduduk peribumi yang bermastautin tetap di negeri tertentu .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Rakyat biasa hidup bebas menjalankan kegiatan ekonomi masing-masing seperti berniaga,menangkap ikan ,melombong ,tukang mahir dan sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Rakyat biasa merupakan pengikut taat setia terhadap pembesar yang mentadbir daerah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Mereka akan sentiasa mengikut arahan golongan pembesar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Mereka akan menjalankan semua suruhan pembesar,misalnya dalam sistem kerah dan serah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Rakyat Asing.Golongan ini hanya tinggal sementara di Tanah Melayu dan akan kembali ke negeri asal mereka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Golongan ini terdiri daripada pedagang,perantau,mubaligh dan senteri serta orang asing yang datang ke Tanah Melayu sebagai tentera upahan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Orang asing yang berkahwin dengan orang tempatan biasanya akan terus menetap di Tanah Melayu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Masyarakat Tamil-Islam merupakan kumpulan orang asing yang paling ramai di Tanah Melayu.Golongan orang asing tidak wajib mematuhi tradisi dan kebudayaan tempatan Melayu tetapi mereka mestilah mematuhi undang-undang masyarakat Melayu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">4. Hamba<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Golongan yang menduduki lapisan paling bawah dalam struktur masyarakat Melayu sebelum tahun 1874 ialah hamba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Hamba dalam masyarakat Melayu dapat dibahgaikan kepada tiga kumpulan ,iaitu hamba biasa,hamba berhutang dan hamba raja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Golongan hamba biasa merupakan golongan orang suruhan atau keturunan hamba.Golongan ini biasanya akan dijual beli dan menjadi hamba seumur hidup.Seluruh keluarganya akan menjadi hamba kepada tuannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Manakala hamba berhutang merupakan orang biasa yang menjadi hamba kerana gagal membayar hutang.-amba berhutang akan bebas setelah nilai hutang tersebut habis setelah bekerja dengan tuannya.Antara kerja yang biasa dilakukan ialah bertani dan melombong.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Selain itu ,hamba raja merupakan golongan merdeka yang telah melakukan kesalahan jenayah dan diampunkan oleh sultan.Hamba raja juga terdiri daripada tawanan perang .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Hamba raja mempunyai kedudukan paling tinggi dalam kalangan semua hamba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kesimpulan<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Struktur masyarakat Melayu sebelum tahun 1874 sememangnya sistematik;daripada golongan memerintah sehinggalah kepada golongan yang diperintah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Setiap golongan dalam struktur masyarakat Melayu mempunyai tugas dan peranan masingmasing.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Namun,setelah campur tangan British dalm sistem politik negeri-negeri Melayu,struktur masyarakat Melayu telah mengalami perubahan yang ketara.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Hal ini kerana peranan golongan pembesar dan hamba telah mula dihapuskan oleh penjajah British.</span></div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-48195131397111682802015-12-06T09:51:00.001+08:002020-10-31T21:42:42.660+08:00KANDUNGAN AKTA PENDIDIKAN 1996<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-QIZhJXooPgY/VmOTlQAxvhI/AAAAAAAAA2o/67GROHTgW3Q/s1600/Pengertian%252BPendidika.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-QIZhJXooPgY/VmOTlQAxvhI/AAAAAAAAA2o/67GROHTgW3Q/s400/Pengertian%252BPendidika.jpg" width="383" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Pengenalan Kandungan Akta Pendidikan 1996<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Akta Pendidikan 1996 telah dibahagikan kepada 16 bahagian dan 17 peraturan yang berkaitan dengan pendidikan. 16 bahagian yang terkandung dalam Akta Pendidikan 1996 ialah bahagian 1 yang mengandungi tajuk ringkas dengan nama akta iaitu Akta Pendidikan 1996,tarikh mula kuat kuasa yang telah ditentukan oleh Menteri serta tafsiran atau definisi. Seterusnya bahagian 2 iaitu pentadbiran dengan melantik pegawai-pegawai untuk menguruskan hal-hal pentadbiran sistem pendidikan di semua peringkat. Manakala bahagian 3 menubuhkan Majlis Pendidikan Kebangsaan yang berfungsi menasihati menteri dalam hal pendidikan dan boleh mengawal selia prosedur sendiri. Seterusnya bahagian 4 iaitu Sistem Pendidikan Kebangsaan yang terdiri daripada Pendidikan pra sekolah, pendidikan rendah, pendidikan menengah, pendidikan tinggi dan tidak termasuk sekolah expatriat. Selain itu, terdapat juga kategori pendidikan kerajaan iaitu institut pendidikan kerajaan, institut pendidikan bantuan kerajaan dan institut pendidikan swasta. Selain itu, di dalam bahagian 4 juga menyebut Bahasa Kebangsaan sebagai bahasa pengantar utama di semua institusi pendidikan kecuali sekolah jenis kebangsaan dan mana-mana institusi yang dikecualikan oleh Menteri, sekolah menyediakan murid bagi peperiksaan yang ditetapkan dan kurikulum kebangsaan digunakan di semua sekolah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Bahagian-bahagian lain yang terdapat Akta Pendidikan 1996 ialah bahagian 5 iaitu penilaian dan peperiksaan, bahagian 6 iaitu pendidikan tinggi, bahagian 7 iaitu Institusi Pendidikan Swasta, bahagian 8 iaitu Pendaftaran Institusi Pendidikan, bahagian 9 iaitu pendaftaran Guru, bahagian 10 iaitu jemaah Nazir sekolah, bahagian 11 iaitu kewangan, bahagian 12 iaitu rayuan, bahagian 13 peraturan-peraturan, bahagian 14 kesalahan dan penalti, bahagian 15 iaitu kepelbagaian dan akhir sekali bahagian 16 iaitu peralihan dan pemansuhan. Kesemua bahagian-bahagian tersebut mempunyai peranan yang cukup besar bagi memantapkan sistem pendidikan kebangsaan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Terdapat 17 peraturan yang terkandung dalam Akta Pendidikan 1996. Peraturan 1 ialah peraturan-peraturan pendidikan (Kurikulum Pra Sekolah) 1997 yang mengandungi bahan kurikulum, masa dan penilai ditentukan oleh ketua pendaftar dan penilaian dalam domain kognitif, afektif dan psikomotor. Seterusnya, peraturan ke 2 ialah peraturan-peraturan Pendidikan ( Peperiksaan dan Penganugerahan Sijil/Diploma Politeknik) 1997 bertindak dalam penubuhan Lembaga Peperiksaan dan Penganugerahan sijil satu diploma politeknik, menentukan dasar, mengesahkan dan mengumumkan keputusan peperiksaan, tindakan tatatertib, menimbang rayuan serta menentukan penganugerahan sijil dan diploma. Di samping itu, peraturan 3 ialah peraturan-peraturan pendidikan (peperiksaan, penilaian dan pensijilan/ Maktab Pendidikan Guru) 1997 ialah sebagai rujukan dalam penubuhan Lembaga Peperiksan Guru, dasar, strategi dan garis panduan peperiksaan dan memberhentikan kursus. Di samping itu, peraturan-peraturan pendidikan (Kursus Pengajian dan Program Latihan Maktab Pendidikan Guru) 1997 yang dijadikan rujukan tenaga pengajar yang berkelayakan untuk mengendalikan kursus. Seterusnya, peraturan-peraturan pendidikan (Kurikulum Kursus Pengajian dan Program Latihan di Politeknik yang mana Lembaga Kurikulum dan Program Latihan Politeknik ditubuhkan untuk menentukan dasar dan menghasilkan dan mengawasi pelaksanaan kurikulum. Di samping itu, peraturan-peraturan pendidikan ( Kurikulum) 1997 yang menggariskan mata pelajaran teras, wajib dan elektif untuk kelas peralihan dan tingkatan enam. Seterusnya, peraturan-peraturan pendidikan (pendidikan khas) 1997 yang menumpukan kepada pelajar kecacatan pendengaran atau kecacatan penglihatan atau masalah pembelajaran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Seterusnya, peraturan-peraturan pendidikan (penilaian dan peperiksaan) 1997 untuk menunjukkan fungsi Lembaga peperiksaan dalam membuat pemantau tentang penilaian berasaskan sekolah. Selain itu, peraturan-peraturan pendidikan ( pendaftaran Institusi Pendidikan) 1997 yang dijadikan rujukan mengenai pendaftaran dan pemberhentian operasi institusi pendidikan. Peraturan-peraturan lain yang terkandung dalam Akta Pendidikan 1996 ialah Peraturan-peraturan pendidikan (Institusi Pendidikan Swasta) (Disiplin Murid) 1998, Peraturan-peraturan pendidikan (Majalah sekolah dan Bahan Multi Media) 1998, Peraturan-peraturan pendidikan ( Persatuan Ibu Bapa Guru) 1998, Peraturan-peraturan pendidikan (persatuan Sekolah) 1998, Peraturan-peraturan pendidikan ( Penggal, Hari dan Cuti Sekolah) 1998, Peraturan-peraturan pendidikan (Institusi Pendidikan Swasta (Piawaian) 1998, Peraturan-peraturan Pendidikan (Institusi Pendidikan Swasta) (Iklan) 1998 dan akhir sekali Peraturan-peraturan ( Penerimaan Masuk Muri ke Sekolah Penyimpanan Daftar dan Syarat Pengekalan Murid Belajar di Sekolah) 1998.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> Sistem Pendidikan Kebangsaan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pengenalan Akta Pendidikan 1996 telah menumpukan ke arah menyelaras sistem pendidikan di semua peringkat. Buat pertama kali dalam sistem pendidikan, Akta Pendidikan 1996 memperjelaskan komponen-komponen sistem pendidikan kebangsaan dalam bahagian 5 yang terdiri daripada pendidikan prasekolah, pendidikan rendah, pendidikan menengah, pendidikan selepas menengah dan pendidikan tinggi. Selain itu, Akta Pendidikan 1996 juga mempunyai tiga kategori iaitu institusi pendidikan kerajaan, institusi pendidikan bantuan kerajaan dan institusi pendidikan swasta. Menurut Mohd. Ismail Othman, 2004, pendidikan swasta perlu diorientasikan bagi mencerminkan beberapa ciri asas keperibadian kebangsaan dengan menggunakan kurikulum kebangsaan dan menjadikan bahasa kebangsaan sebagai bahasa pengantar utama di samping menyediakan pelajar-pelajar mengambil peperiksaan awan seperti yang termaktub dalam bab 4 Akta Pendidikan 1996 yang bertujuan untuk mengelak sekolah swasta menyediakan sistem pendidikan yang tidak sehaluan dengan sistem pendidikan kebangsaan.</span><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> Bahasa kebangsaan dalam sistem pendidikan</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Akta Pendidikan 1996 telah meletakkan bahasa kebangsaan sebagai bahasa pengantar utama dalam sistem pendidikan kebangsaan kecuali di sekolah jenis kebangsaan yang ditubuhkan di bawah seksyen 28 atau mana-mana institusi yang dikecualikan. Sehubungan itu, bahasa kebangsaan telah dijadikan mata pelajaran wajib di semua sekolah dan institusi pendidikan. Langkah ini sangat penting ke arah penyatuan kaum di negara ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Kurikulum Kebangsaan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Kurikulum kebangsaan hendaklah wajib digunakan bagi semua sekolah termasuk sekolah swasta. Dalam hal ini,Menteri hendaklah menetapkan suatu kurikulum yang dikenali sebagai Kurikulum kebangsaan yang tertakluk kepada subseksyen (3), hendaklah digunakan oleh semua sekolah dalam sistem pendidikan kebangsaan. Kurikulum kebangsaan yang ditetapkan di bawah subseksyen (1) hendaklah menentukan pengetahuan, kemahiran dan nilai yang dijangka akan diperolehi oleh murid-murid pada akhir tempoh persekolahan masing-masing. Sukatan dalam Kurikulum Kebangsaan telah diselaraskan bagi semua sekolah di negara ini. Walaupun sudah terdapat cadangan dalam Penyata Razak (1956) dan laporan Rahman Talib (1960) bagi mengadakan sukatan pelajaran yang sama bagi semua sekolah, tetapi penekanan kepada kurikulum kebangsaan hanya diperuntukkan dalam Akta Pendidikan 1996.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> Pendidikan Prasekolah</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Pada zaman globalisasi sekarang, pendidikan sejak dari kanak-kanak amat penting supaya kanak-kanak tersebut dapat menerima pembelajaran dan dapat membiasakan diri dengan suasana persekitaran sekarang. Oleh itu, Akta Pendidikan 1996 memperuntukkan bahagian 4 dalam sistem pendidikan kebangsaan suatu komponen penting iaitu pendidikan prasekolah. Dalam bahagian tersebut telah menegaskan tiada tadika boleh ditubuhkan, dikendalikan atau diruskan melainkan jika tadika itu didaftarkan di bawah akta ini. Hal ini demikian kerana untuk menyelaraskan sistem pendidikan di peringkat prasekolah. Di samping itu, Menteri Pendidikan juga telah diberi kuasa untuk menubuhkan tadika tertakluk kepada peruntukkan akta. Menurut Mohd. Ismail Othman, 2004, oleh sebab kesedaran di kalangan ibu bapa sudah terasa mengenai pentingnya pendidikan pada peringkat ini, maka sejumlah 399,980 kanak-kanak, iaitu mewakili 63.7 peratus kanak-kanak dalam kumpulan umur 5-6 tahun mendaftar di pusat prasekolah pada tahun 2000. Di samping itu, program dan kegiatan di setiap tadika hendaklah berasaskan garis panduan kurikulum untuk tadika yang diluluskan oleh Menteri supaya dapat menyelaraskan dan memberi kesan kepada pelajar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> Pendidikan Rendah</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pendidikan rendah diadakan dalam tempoh 5 tahun bagi yang pintar sehingga 7 tahun bagi yang bermasalah. Mengikut peruntukan ini juga, pendidikan rendah wajib, tetapi penguatkuasaan undang-undang ini ditangguhkan kerana terdapat masalah yang dihadapi oleh ibu bapa khasnya di luar bandar. Timbalan Menteri pendidikan telah berkata, ‘ tahun lalu (2002) kerajaan bersetuju meminda Akta Pendidikan melalui seksyen 29 A(2) Yang mewajibkan ibu bapa menghantar anak-anak mereka mengikuti pelajaran rendah selama enam tahun. seksyen A (4) pula menyebut ibu bapa yang gagal mematuhi peruntukan 29 a (2) boleh didenda tidak melebihi RM5000 atau penjara tidak lebih enam bulan atau kedua-dua sekali. Namun, terdapat masalah yang dihadapi oleh ibu bapa di luar banyak, Timbalan Menteri pendidikan telah menjelaskan “ Kita tidak akan menguatkuasakan undang-undang jika ibu bapa tidak faham dan kita tidak mahu meletakkan kesalahan ke atas bahu mereka tanpa memahaminya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> Pendidikan Menengah <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pendidikan menengah hendaklah menjadi kewajipan menteri untuk mengadakan pendidikan menengah di sekolah menegah kebangsaan seperti sekolah menengah akademik, sekolah menegah teknik dan sekolah menegah daripada apa-apa perihal lain yang ditentukan oleh menteri dari semasa ke semasa. Selain itu, tertakluk kepada peruntukan Akta ini, Menteri boleh mengadakan pendidikan menengah atas di mana sekolah menengah kebangsaan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Pendidikan selepas Menengah<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pada peringkat ini amat penting untuk diberi pendidikan sempurna kepada pelajar. Namun pada Akta pelajaran 1961, tidak terdapat peruntukkan pendidikan selepas menengah yang terkandung di dalamnya. Apabila timbul kesedaran mengenai pentingnya pendidikan pada peringkat ini, maka peruntukan peruntukkan telah dibuat dalam Akta Pendidikan 1996 yang memberi kuasa kepada Menteri Pendidikan bagi mengadakan pendidikan selepas menengah. Pendidikan ini telah diadakan di sekolah menengah, kolej-kolej atau institusi pendidikan yang sesuai.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Pendidikan Tinggi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pendidikan tinggi adalah sebahagian daripada sistem pendidikan kebangsaan. Ia memainkan peranan yang amat penting bagi memenuhi keperluan tenaga mahir dan golongan profesianal negara. Justeru dalam bahagian 4 Akta Pendidikan 1996 iaitu pendidikan Tinggi, Menteri Pendidikan diberi tanggungjawab ke atas pendidikan tinggi daripada sudut perundangan penubuhan, pengendalian, pengurusan dan pelanggaran undang-undang yang berkaitan dengannya. Penyata dasar pendidikan tinggi bertujuan mempertingkatkan penyertaan penduduk bagi kumpulan umur antara 19 sehingga 24 tahun mendapat pendidikan tinggi dengan menambah bilangan Institusi Pendidikan Awam (IPTA) dan Institusi Pendidikan Swasta (IPTS)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Pendidikan Islam<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dalam Akta Pendidikan 1996, pendidikan Islam telah diperluas untuk murid-murid Islam di semua kategori sekolah, termasuk sekolah swasta. Undang-undang baru ini menegaskan Pendidikan Islam wajib diajar kepada setiap murid Islam di semua jenis sekolah. Justeru, dalam Akta Pendidikan 1996 iaitu seksyen 50 memperuntukkan supaya semua sekolah, termasuk sekolah swasta, wajib mengadakan kemudahan bagi pengajaran dan pembelajaran Pendidikan Islam, apabila terdapat lima orang murid Islam atau lebih di sebuah sekolah. Sehubungan dengan itu, mata pelajaran Pendidikan Islam juga telah dijadikan salah satu mata pelajaran teras di peringkat sekolah menengah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Pendidikan khas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pendidikan Khas juga diberi perhatian yang lebih dengan adanya peruntukan yang cukup bagi pendidikan tersebut di dalam Akta Pendidikan 1996. Sehubungan itu, Menteri Pendidikan wajib hendaklah mengadakan di sekolah khas yang ditubuhkan di bawah perenggan 34 (1) (b) atau di mana-mana sekolah rendah atau menegah yang difikirkan oleh Menteri bersesuaian. Tempoh pendidikan rendah dan menengah juga hendak bersesuaian dengan keperluan murid yang menerima pendidikan kita dan kurikulum yang hendaklah digunakan berhubungan dengan pendidikan khas yang tertakluk kepada subseksyen (2) dan (3) dalam Akta Pendidikan 1996.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt; line-height: 150%;">Pendidikan Teknik dan politeknik</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dalam usaha untuk membudayakan sains dan teknologi, peruntukan Akta Pendidikan 1996 telah mempertingkatkan pendidikan teknik di semua sekolah teknik dan politeknik. Sehubungan itu, Akta Pendidikan 1996 telah memudahkan sekolah-sekolah vokasional di naik taraf ke sekolah-sekolah teknik. Selain itu, politeknik juga boleh mengadakan program kerjasama dengan mana-mana institusi, perbadanan atau organisasi perindustrian untuk mengendalikan kursus teknik atau vokasional atau program latihan dan program pertukaran. Peruntukan yang terdapat dalam Akta pendidikan 1996 adalah selaras dengan hasrat untuk menjadikan masyarakat negara ini menguasai ilmu serta kemahiran-kemahiran untuk bersaing di peringkat global.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Jemaah Nazir Sekolah<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Salah satu bahagian yang penting dalam Akta Pendidikan 1996 ialah Jemaah Nazir Sekolah yang terkandung dalam bahagian x Akta Pendidikan 1996 iaitu bab 1 dan bab 2. Menurut Akta Pendidikan 1996, ketua Nazir hendaklah bertanggungjawab iaitu dengan bekerjasama dengan mana-mana pihak yang dilantik oleh Menteri, bagi memastikan bahawa taraf pengajaran yang memuaskan diwujudkan dan dikekalkan di institusi pendidikan. Selain itu, Ketua Nazir juga hendaklah memeriksa institusi pendidikan atau menyebabkan institusi pendidikan diperiksa oleh Nazir sekolah pada satu tempoh yang difikirkan sesuai. Di samping itu, apabila ketua Nazir diarahkan supaya berbuat sesuatu institusi pendidikan atau menyebabkan institusi pendidikan itu diperiksa dan menjalankan institusi pendidikan sebagaimana yang telah ditetapkan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Penilaian dan Peperiksaan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dalam Akta Pendidikan 1996 juga ditekan mengenai penilaian dan peperiksaan terhadap murid untuk memastikan tahap keberkesanan sesuatu sistem. Seksyen 19 telah memperuntukkan supaya semua sekolah menyediakan muri-murid bagi mengambil peperiksaan yang ditetapkan oleh kementerian pendidikan. Kerajaan telah menyedari penilaian bagi mengukur pencapaian dan kemahiran murid adalah penting bagi mendapat maklumat berkenaan tahap pencapaian mereka. Oleh itu, penilaian dan peperiksaan diperuntukkan dalam akta pendidikan ini pada bahagian V.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Peraturan Pendidikan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Satu lagi perkara yang penting yang terdapat dalam Pendidikan 1996 ialah Peraturan Pendidikan. Peraturan pendidikan ini berkait rapat dengan sistem sekolah dan institusi pendidikan yang lain. Satu bahagian iaitu bahagian XIII dimasukkan untuk peraturan-peraturan tentang pendidikan. Bahagian ini merangkumi peraturan-peraturan yang berhubung dengan had umur dan pendaftaran murid, disiplin di institusi pendidikan, kurikulum, kokurikulum, yuran, penyimpanan akaun sekolah dan sebagainya. Melalui peraturan, sistem pentadbiran pendidikan dilihat lebih teratur serta dapat memudahkan pihak pengurusan institusi pendidikan membuat rujukan dari semasa ke semasa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="line-height: 150%;"><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="line-height: 150%;"><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Rujukan</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mohd. Ismail Othman.(2004). Undang-undang untuk pengetua dan guru besar. Bentong: PTS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> P Publilication & Distributors Sdn.Bhd.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tie Fatt Hee. (2002). Undang-undang Pendidikan di Malaysia. Shah Alam: Penerbit Fajar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bakti Sdn.Bhd.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Lembaga Penyelidikan Undang-undang, (2007) Akta Pendidikan 1996. Petaling Jaya :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">International Law Book Services<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.Noriati A. Rashid et al. (2010). Guru dan Cabaran Semasa. Selangor: Oxford Fajar Sdn. Bhd.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Syed Ismail & Mohd Subki. (2010). Guru dan Cabaran Semasa. Selangor: Penerbitan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Multimedia Sdn. Bhd.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Akta Pendidikan 1996 di ambil daripada : id.slideshare.net/kokilavanni/akta-pendidikan-1996<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bab 1: Isu dan Cabaran Pendidikan semasa di ambil daripada:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="MS"><a href="http://www.amaljaya.com/.../BAB%202_GURU%20DAN%20PERUNDANGA"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">www.amaljaya.com/.../BAB%202_GURU%20DAN%20PERUNDANGA</span></a></span><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Perkembangan Pendidikan di Malaysia di ambil daripada:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">kpf3012.wikispaces.com/file/view/KPF3012.pdf<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ahmad Fauzi bin Mohamed, Perbandingan Akta Pelajaran 1961 Dengan Akta Pendidikan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1996 di ambil daripada </span><span lang="MS"><a href="http://www.sahc.kedah.edu.my/.../Microsoft%20Word%20-%20Perbandingan"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">www.sahc.kedah.edu.my/.../Microsoft%20Word%20-%20Perbandingan</span></a></span><span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">MODUL GURU DAN CABARAN SEMASA di ambil daripada<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="MS" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">www.researchgate.net/.../0a85e533452e2189a2000000?</span></div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-30995049089336340072015-11-03T19:39:00.001+08:002020-10-31T21:43:45.217+08:00Tempat-Tempat Menarik Di sekitar Kuala Terengganu<b style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px;">Terengganu</b><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px;"> sememangnya terkenal dengan tempat-tempat </span><b style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px;">pelancongan yang menarik </b><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px;">kerana mempunyai pandai dan pulau-pulau yang cantik. Antara pulau terkenal ialah Pulau Redang. jika anda melancong ke Terengganu, jangan lupa untuk singgah melawat tempat-tempat menarik sekitar Kuala Terengganu. Antaranya:</span><br style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px;" /><br />
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-5auUZZUJQhE/VjgGypI4lkI/AAAAAAAAAx0/e0ftb1LCVqM/s1600/muzium-terengganu.png" imageanchor="1" style="color: #eb4938; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="192" src="http://2.bp.blogspot.com/-5auUZZUJQhE/VjgGypI4lkI/AAAAAAAAAx0/e0ftb1LCVqM/s320/muzium-terengganu.png" style="border: 0px; max-width: 100%; width: auto;" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px; text-align: center;">
1. Muzium Negeri Terengganu</div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-EtdV9pynR6g/VjgG83Ei-GI/AAAAAAAAAx8/0fFWDQGCz9Y/s1600/masjid.png" imageanchor="1" style="color: #eb4938; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="176" src="http://4.bp.blogspot.com/-EtdV9pynR6g/VjgG83Ei-GI/AAAAAAAAAx8/0fFWDQGCz9Y/s320/masjid.png" style="border: 0px; max-width: 100%; width: auto;" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px; text-align: center;">
2. Masjid Kristal</div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-dw7nsOXWFDc/VjgHE2hBpYI/AAAAAAAAAyE/zqi43ZLibsQ/s1600/kampung-cina.jpg" imageanchor="1" style="color: #eb4938; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-dw7nsOXWFDc/VjgHE2hBpYI/AAAAAAAAAyE/zqi43ZLibsQ/s320/kampung-cina.jpg" style="border: 0px; max-width: 100%; width: auto;" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px; text-align: center;">
3. Kampung Cina</div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-tB32J3KQkvY/VjgHPs6DMwI/AAAAAAAAAyM/LEdQryOGZXw/s1600/Untitled%2B%25283%2529.png" imageanchor="1" style="color: #eb4938; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="239" src="http://1.bp.blogspot.com/-tB32J3KQkvY/VjgHPs6DMwI/AAAAAAAAAyM/LEdQryOGZXw/s320/Untitled%2B%25283%2529.png" style="border: 0px; max-width: 100%; width: auto;" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px; text-align: center;">
4. Pasar Kedai Payang</div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-00YcOELDYTQ/VjgHZM2TSBI/AAAAAAAAAyU/9kIIm9W9OG4/s1600/Pantai-Batu-Burok1.jpg" imageanchor="1" style="color: #eb4938; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="192" src="http://1.bp.blogspot.com/-00YcOELDYTQ/VjgHZM2TSBI/AAAAAAAAAyU/9kIIm9W9OG4/s320/Pantai-Batu-Burok1.jpg" style="border: 0px; max-width: 100%; width: auto;" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px; text-align: center;">
5. Pantai Batu Buruk</div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-eB9ECoZqjtY/VjgH0qImUeI/AAAAAAAAAyc/Rn8OsbL1ffo/s1600/Boat%2BMaker%2BPulau%2BDuyong.jpg" imageanchor="1" style="color: #eb4938; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="259" src="http://2.bp.blogspot.com/-eB9ECoZqjtY/VjgH0qImUeI/AAAAAAAAAyc/Rn8OsbL1ffo/s320/Boat%2BMaker%2BPulau%2BDuyong.jpg" style="border: 0px; max-width: 100%; width: auto;" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px; text-align: center;">
6. Pulau Duyung</div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-fPkKIhZo1Vc/VjgIXaJ6GOI/AAAAAAAAAyk/BlFlUEoj33A/s1600/YUS_201102_02_08_032-700x325.jpg" imageanchor="1" style="color: #eb4938; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="148" src="http://2.bp.blogspot.com/-fPkKIhZo1Vc/VjgIXaJ6GOI/AAAAAAAAAyk/BlFlUEoj33A/s320/YUS_201102_02_08_032-700x325.jpg" style="border: 0px; max-width: 100%; width: auto;" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: Arial, serif; font-size: 13px; line-height: 16.9px; text-align: center;">
7. Taman Tamadun Islam</div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-71336963214279674472015-10-03T11:24:00.001+08:002020-10-31T21:42:42.662+08:00PERANAN GURU BIASA SEBAGAI KAUNSELOR<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Proses
bimbingan dan kaunseling di peringkat sekolah
</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">bukan hanya digalas oleh guru kaunseling sahaja namun semua pihak
termasuk guru biasa juga terlibat secara langsung dalam proses bimbingan dan
kaunseling pelajar. Selain itu, bukan semua sekolah yang mempunyai seorang guru
kaunselor dalam sistem persekolahan. Justeru, kadang-kadang guru biasa juga
menjalankan fungsi-fungsi sebagai guru bimbingan dan seorang kaunselor. Peranan
guru-guru biasa adalah sangat penting kerana mereka mengenali murid-murid dalam
bilik darjah dengan baik dan dapat membekalkan maklumat yang berkaitan dengan
tingkah laku bermasalah semua murid-murid mereka. Menurut A. Ghani Abdullah dan
Abd. Rahman Abd. Aziz (2009), guru perlu mempunyai sikap dan keperibadian
sebagai kaunselor ataupun pembimbing kepada para pelajar memandangkan gurulah
yang memainkan peranan yang besar dan penting alam membentuk pelajar yang baik
dan berketerampilan. Oleh itu, guru tidak boleh mengelakkan peranan sebagai kaunselor
atau pembimbing kepada pelajar, bukan sahaja dalam mata pelajaran yang
diajarnya, malah juga dalam menangani cabaran dan masalah harian yang
dihadapinya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-lQSQpgRTRfQ/Vg9KGdpgbSI/AAAAAAAAArc/0YQeowBn4x8/s1600/pic-psikologi.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-lQSQpgRTRfQ/Vg9KGdpgbSI/AAAAAAAAArc/0YQeowBn4x8/s320/pic-psikologi.JPG" width="212" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Gambar Hiasan</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Antara peranan guru biasa sebagai
kaunselor atau pembimbing ialah membantu dan membimbing pelajar mengatasi
masalah yang dihadapi seperti masalah berkaitan dengan pembelajaran,
sosioekonomi dan keluarga. Sebagai contoh, guru membimbing sekumpulan pelajar
melaksanakan tugasan yang diberi sukar seperti latihan matematik dan akan
memudahkan pelajar memahami dan menyelesaikan latihan tersebut. Dalam masalah
sosial emosi seperti kecewa, bosan, dan sebagainya, guru perlu membimbing
pelajar-pelajar berkenaan supaya dapat membina keyakinan diri semula dan
menyertai aktiviti pembelajaran secara aktif. Terdapat juga sesetengah kes
pelajar menghadapi masalah keluarga seperti perceraian. Dalam hal ini, peranan
guru diperlukan untuk menasihati dan berbincang dengan pelajar untuk mencari
punca berlakunya masalah keluarga. Guru juga boleh membimbing pelajar sekiranya
pelajar tidak mampu menyelesaikan masalah sendiri. Dalam konteks ini, guru
harus peka dan mengambil berat tentang setiap pergerakan dan tingkah laku
pelajar. Sekiranya mendapati muri-murid menghadapi masalah, guru perlu
membimbing mencari cara menyelesaikan maslah secara positif supaya masalah
disiplin bilik darjah tidak wujud seperti tidak menumpukan perhatian semasa
pengajaran dan pembelajaran dijalankan, tidur dan sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Selain itu, peranan guru biasa
sebagai kaunselor adalah membantu mengembangkan kebolehan pelajar. Hal ini
demikian kerana pelajar-pelajar di sekolah mempunyai tahap kebolehan yang
berlainan sama ada pelajar pintar, sederhana dan lemah. Menurut Ramlah Jantan
dan Mahami Razali ( 2002 ) telah membahagikan aspek-aspek perbezaan individu
kepada sebelas aspek yang berlainan, iaitu fizikal, emosi, kecerdasan, sosial,
budaya , personaliti, bakat, minat, latar belakang dan lain-lain. Justeru, guru
memainkan peranan dalam membimbing dengan menyediakan pelbagai aktiviti pengayaan
untuk mencabar pemikiran mental mereka. Hal ini akan menggalakkan pelajar lebih
terlibat secara aktif dalam pembelajaran. Dalam konteks ini, guru haruslah
memberi peluang kepada murid-murid yang lebih lemah untuk melibatkan diri dalam
pengajaran dan pembelajaran supaya mereka berasa disayangi dan akan melibatkan
diri secara aktif semasa pengajaran dijalankan. Di dalam kelas, guru boleh
menggunakan teknik atau kaeah menyoal, teknik peneguhan, serta memberi dorongan
kepada para pelajar supaya kebolehan dapat dikembangkan. Kebolehan murid
mestilah dikembangkan dengan seimbang dari semua aspek iaitu jasmani, rohani,
emosi, intelek dan sosial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Di samping itu,
peranan guru biasa sebagai kaunselor ialah menolong pelajar membuat
penyesuaian. Dalam hal ini, guru biasa membantu pelajar-pelajarnya menyesuaikan
diri dalam pelbagai aspek seperti fizikal, mental, emosi, persekitaran dan
sebagainya. Penyesuaian ini berlaku secara langsung atau tidak langsung sama
ada di dalam bilik darjah atau di luar bilik darjah. Hal ini demikian kerana
supaya pelajar dapat menyesuaikan diri dengan persekitaran baru dan situasi
baru yang mereka hadapi. Hal ini disebabkan semua pelajar mempunyai latar
belakang yang berbeza sama ada dari segi budaya, agama, kaum dan keluarga. Justeru, guru perlu
memainkan peranan dalam membimbing pelajar dengan membiasakan mereka menghadapi
situasi sebenar dengan memberi nasihat, motivasi serta kata-kata yang boleh
meningkat semangat pelajar. Dalam konteks ini, guru perlu lebih memahami
pelajarnya melalui pemerhatian yang dilakukan terhadap sikap dan keadaan
pelajar-pelajar di dalam bilik darjah.
Jika terdapat pelajar yang kelihatan murung, guru perlu mengambil
tindakan dengan mengadakan perjumpaan dengan pelajar tersebut dan mengambil
langkah-langkah yang sesuai.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Peranan guru biasa sebagai kaunselor
seterusnya membimbing pelajar membuat keputusan. Pengalaman yang dimiliki oleh
guru berbanding dengan pelajar membolehkan guru lebih bijak dalam membuat
sesuatu keputusan. Justeru, guru perlu membimbing murid untuk membuat keputusan
yang bijaksana dan rasional dalam pelbagai situasinya dalam kehidupan mereka
supaya mereka tidak kehilangan jalan dalam kehidupan. Dalam konteks ini, guru
hanya memberi cadangan kepada murid, tetapi hak untuk membuat keputusan adalah
berada di tangan pelajar tersebut. Selain itu, guru juga perlu memastikan
keputusan yang dibuat oleh murid adalah berpandukan nilai-nilai moral, agama,
terminal dan juga instrumental. Hal Ini disebabkan nilai-nilai adalah penting
dalam memberikan panduan dalam kehidupan manusia. Guru-guru biasa juga boleh
membantu murid-murid untuk memilih mata pelajaran -mata pelajaran yang mereka
ingin belajar dan berkomunikasi dengan mereka secara kerap untuk berfikir
tentang bidang-bidang kerjaya yang mereka akan ceburi pada masa depan kelak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Seterusnya, peranan guru biasa
sebagai seorang kaunselor ialah membentuk tabiat kerja murid. Pembentukan
tabiat positif mampu memberi kesan yang positif ke arah peningkatan prestasi
dalam pembelajaran. Di antara tabiat positif yang perlu dibentuk ialah seperti
positif terhadap kesukaran yang dihadapi, peka terhadap masa, yakin terhadap
kebolehan diri, berani mencuba untuk kebaikan dan lain-lain lagi. Pembentukan
tabiat positif ini haruslah diberi penekanan oleh guru di awal tahun lagi agar
segala masalah dapat dibendung dan dapat dijadikan sebagai iktibar dalam
menghadapi cabaran yang pastinya menguji kita dalam usaha mencapai kejayaan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Oleh itu, dapat dirumuskan guru
biasa juga mempunyai peranan yang hampir sama dengan seorang kaunseling iaitu
sikap pembimbing. Sememangnya sifat pembimbing ini dimiliki oleh seorang dalam
membantu pelajar dalam proses pengajaran dan pembelajaran. Guru biasa juga
harus memiliki kemahiran-kemahiran dalam proses membimbing agar dapat menyelesaikan masalah-masalah yang dihadapi
oleh pelajar dan memudahkan pelajar dalam proses pengajaran dan pembelajaran.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-22516887447897752942015-10-03T11:14:00.000+08:002020-10-31T21:43:57.894+08:00PERANAN GURU KAUNSELING SEBAGAI KAUNSELOR<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-JkK2YJK7XVk/Vg9H3dEsrII/AAAAAAAAArQ/7Kypl52XpRU/s1600/kaunseling.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="278" src="http://2.bp.blogspot.com/-JkK2YJK7XVk/Vg9H3dEsrII/AAAAAAAAArQ/7Kypl52XpRU/s400/kaunseling.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Gambar Hiasan</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Guru
kaunseling atau kaunselor sekolah memainkan peranan sebagai kaunselor di
sekolah dalam memberi kaunseling kepada pelajar-pelajar yang bermasalah. Menurut
Sapora Sipon, Kaunselor sekolah berperanan besar dalam agen pendidikan negara.
Kaunselor sekolah dilihat sebagai agen utama dalam melahirkan pelajar-pelajar
yang seimbang dan harmonis seperti terkandung dalam falsafah pendidikan negara. Bersesuaian dengan perubahan hidup yang
dialami kebanyakan pelajar iaitu
mengalami perubahan dari zaman kanak-kanak ke alam dewasa, mereka amat
memerlukan seorang pembimbing dalam meneruskan kehidupan. Menurut Muhd Mansur
Abdullah & S. Nordinar Mohd Tamin (2010), murid-murid dikatakan berada di alam
remaja. Mereka berada dalam alam peralihan dari zaman kanak-kanak ke alam
dewasa. Alam remaja memang banyak pancarobanya. Maka kaunselor di sekolah
menengah rendah dan menengah atas wajib mengambil langkah yang wajar bagi
membimbing para remaja ke jalan selamat dan diredai Allah SWT. Jika tidak,
nescaya remaja yang bakal menjadi belia itu akan terpesong daripada landasan
bangsa dan masyarakatnya. Kebanyakan pelajar-pelajar yang mempunyai masalah
seperti ponteng, peribadi, tekanan hidup dan sebagainya akan dibawa berjumpa
dengan guru kaunseling untuk diadakan sesi kaunseling yang mengikut
prosedur-prosedur tertentu. Guru kaunseling yang berada di sekolah telah
dilatih khas untuk menjadi seorang kaunselor bagi menyelesaikan masalah yang
dihadapi oleh pelajar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Antara peranan utama guru kaunseling
atau kaunselor sekolah ialah memberi perkhidmatan kaunseling kepada pelajar.
Dalam konteks ini, guru kaunseling ditugaskan menjadi kaunselor dan pelajar
pula sebagai klien. Perkhidmatan kaunseling ini diadakan dengan kerelaan
pelajar tersebut atau akan dibawa oleh guru-guru lain ke bilik kaunseling. Kebiasaan
pelajar yang dibawa ke guru kaunseling ialah pelajar-pelajar yang mempunyai
masalah disiplin seperti ponteng, merokok, buli dan sebagainya. Guru perlu
menggunakan cara tersendiri dan prosedur tertentu dalam memberi kaunseling
kepada pelajar yang mempunyai masalah. Dalam sesi kaunseling untuk
menyelesaikan masalah pelajar, Guru kaunseling juga boleh menggunakan teori
kecerdasan emosi dalam tugas untuk membimbing dan menyelesaikan masalah
pelajar. Sememangnya emosi seseorang akan berlaku dalam tiga faktor iaitu
persekitaran, keadaan fisiologikal dan proses kognitif. Menurut S. Schanter dan
J.Singger (1962) emosi dipengaruhi oleh dua faktor iaitu stimuli iaitu timbul
perubahan kognitif dan fisiologikal seseorang individu dan pentafsiran individu
iaaitu perubahan perasaan diri. Justeru, melalui pemahaman teori ini sebagai
guru kaunseling atau guru pembimbing dapat membantu dalam aspek memahami emosi
pelajar, kebolehan mengurus emosi, kebolehan motivasi, mengurus hubungan dan
sebagainya. Menurut Good (1945), kaunseling merupakan cara tersendiri dan
peribadi dalam mendidik serta membantu seseorang, baik dari segi masalah
pelajaran mahupun vokasional, apabila seseorang itu berasa sukar menganalisis
atau menyelesaikannya dan memerlukan seorang pembantu yang baik yang khusus baik
di sekolah mahupun alam masyarakat. Dalam memberi perkhidmatan kaunseling,
kaunselor perlu mengamalkan prinsip-prinsip kaunseling iaitu manusia mempunyai
harga diri, manusia itu unik, manusia yang memiliki personaliti yang bersepadu
juga memiliki personaliti yang sihat, manusia cenderung ke arah kesempurnaan
kendiri dan manusia berkembang melalui proses sosialisasi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Selain itu, tugas guru kaunseling
adalah menolong pelajar untuk memahami dirinya dalam hubungan dengan dunia
sosial dan psikologi di persekitaran. Dalam konteks ini, seseorang guru
kaunseling yang bertindak sebagai kaunselor berperanan membantu pelajar agar
pelajar mampu mengenali siapa dirinya yang sebenar serta dapat membuat hubungan
dengan dunia sekelilingnya dari sudut sosialisasi dan psikologi di mana ia
berada. Kebanyakan pelajar sukar untuk memahami sikap, minat, bakat serta
kebolehan yang terdapat pada diri kerana wujudnya kecelaruan dalam diri pada
awal remaja. Justeru, guru kaunseling perlu membantu pelajar mencari dan
memahami sikap, minat, bakat serta kebolehan yang ada pada diri klien untuk
berkembang dengan baik, memahami serta peluang-peluang yang dimiliki oleh klien
untuk berkembang dengan baik, memahami serta peluang-peluang yang dimiliki oleh
klien hasil daripada perbincangannya dengan kaunselor untuk proses ke arah
mencapai kesempurnaan kendiri serta hubungan antar kesemua unsur yang telah
dinyatakan semata-mata untuk mencari keseimbangan kendiri serta hubungan antara
kesemua unsur yang telah dinyatakan semata-mata untuk mencari keseimbangan
kendiri sebagaimana yang diingini selaras dengan tuntutan agama dan masyarakat.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Di samping itu, tugas seorang guru
kaunseling juga ialah menolong pelajar untuk bertingkah laku yang sesuai dengan
bakat, minat, sikap, kebolehan dan peluang untuk penyempurnaan kendiri.
Kaunselor juga berperanan untuk membantu pelajar agar dapat membuat persediaan
yang sesuai dengan minat dan bakat seta kebolehan yang dimiliki. Hal ini
demikian kerana supaya segala tindakan yang bakal dilakukan oleh murid adalah
selaras dengan apa yang diingininya agar ia berpeluang untuk mencapai matlamat
hidupnya ke arah penyempurnaan kendiri. Sebagai contoh, jika seseorang pelajar
itu mempunyai minat dan cita-cita dalam bidang jurutera, seseorang guru
kaunseling atau kaunselor berperanan untuk memberikan panduan dan beberapa cadang
yang sesuai dengan minat dan memberi panduan tentang mata pelajaran yang wajib
dikuasai oleh pelajar tersebut. Melalui menolong pelajar dengan memberi panduan
dan tunjuk ajar dapat memberi kekuatan terhdap tersebut dalam mengembangkan
potensi diri. Menurut Mizan Adiliah Ahmad Ibrahim dan Halimatun Halaliah
Mokhtar (2006), hubungan menolong mempunyai elemen dua pihak iaitu yang
menolong dan yang ditolong. Satu pihak memberi kekuatan dalaman dirinya untuk
membolehkan mereka ditolong berkembang an tumbuh ke arah menggunakan sepenuh
potensi diri. Secara tidak langsung menunjukkan seorang guru kaunseling atau
kaunselor berperanan untuk membantu dan membimbing pelajar tersebut ke arah penyempurnaan
kendiri berdasarkan apa yang diminati oleh pelajar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Seterusnya, tugas seorang guru
kaunseling atau kaunselor sekolah adalah menentukan atau memastikan pengaruh
program sekolah ke atas pelajaran perkembangan psikososial pelajar dan
menyampaikan maklumat untuk kakitangan lain. Program-program yang dilaksanakan
harus berbentuk memberi motivasi kepada pelajar untuk memberi rangsangan kepada
supaya bersungguh-sungguh dalam mengejar pencapaian akademik. Selain itu,
program-program yang berbentuk kerohanian juga perlu diadakan supaya dapat
memberi sedikit keinsafan terhadap pelajar serta tidak melakukan perkara yang
dilarang. Dalam konteks ini, kaunselor sekolah harus berperanan dan
bertanggungjawab untuk memastikan bahawa setiap program sekolah yang
dilaksanakan akan mendatangkan faedah dan kesan baik kepada pelajar dari segi
perkembangan psikososial. Hal ini menunjukkan bahawa setiap program yang
dijalankan memerlukan penelitian yang teliti daripada kaunselor bermula dari
tahap perancangan sehingga ke tahap pelaksanaan program-program tersebut. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Selain itu, tugas seorang guru
kaunseling ialah membantu ibu bapa untuk memahami kemajuan pengembangan
anaknya, keperluan-keperluannya dan peluang-peluang lain di persekitarannya
dengan tujuan untuk menambahkan kebolehan, memberi sumbangan kepada
perkembangan anak mereka sendiri. Sebagai contoh, jika seseorang pelajar
mempunyai masalah disiplin, pihak guru kaunselor juga berhak untuk membantu ibu
bapa dalam membimbing anak-anak mereka. Selain itu, pihak kaunselor sekolah
juga perlu mengadakan sesi perjumpaan dengan ibu bapa pelajar untuk memberitahu
perkembangan pembelajaran anak-anak mereka dari semasa ke semasa. Dalam hal
ini, Kaunselor berperanan besar untuk
membantu ibu bapa untuk mereka mengetahui kemajuan perkembangan anaknya
terutama dari segi sikap dan akademik,keperluan-keperluan yang diperlukan oleh
anak-anak mereka untuk mencapai kejayaan yang bermakna serta membantu ibu bapa
mendapatkan gambaran akan peluang yang bakal diperoleh sekiranya anak mereka
berjaya kelak. Memahami kemajuan perkembangan anak,keperluan dan peluang perlu
diperjelaskan kepada ibu bapa agar mereka tahu akan perihal anak mereka secara
lebih dekat dan dengan ini mereka akan lebih berminat untuk membantu anak
mereka untuk mencapai kejayaan yang cemerlang sama ada dari segi kejayaan dalam
peperiksaan atau perubahan sikap .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Oleh
itu, tugas seorang guru kaunseling dilihat secara keseluruhan lebih kepada
menyelesaikan masalah pelajar dan menangani konflik-konflik yang dihadapi
pelajar. Dalam konteks ini, guru kaunseling mempunyai tugas yang penting kerana
berperanan sebagai kaunselor utama di peringkat sekolah dan bertanggungjawab
untuk mengadakan sesi kaunseling mengikut prosedur-prosedur proses kaunseling
yang sebenar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-47465705562989900712015-06-12T22:31:00.000+08:002020-10-31T21:42:42.660+08:00CARA UNTUK MENGATASI GEJALA PONTENG SEKOLAH<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Q_EQYiLbekM/VXrsCiQaQrI/AAAAAAAAApw/37DuMA2DBO0/s1600/masalah%2Bsosial.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="280" src="http://2.bp.blogspot.com/-Q_EQYiLbekM/VXrsCiQaQrI/AAAAAAAAApw/37DuMA2DBO0/s400/masalah%2Bsosial.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Gambar Hiasan</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Peranan pihak sekolah<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Antara cara
untuk mengatasi gejala ponteng sekolah ialah pihak sekolah juga berperanan
dalam menangani gejala ponteng dalam kalangan pelajar. Hal ini demikian kerana
pihak sekolah merupakan pihak bertanggungjawab untuk mendidik atau mengajar
mahupun membentuk akhlak pelajar di sekolah. Pihak sekolah khususnya guru-guru
perlulah menerapkan nilai-nilai moral dalam kalangan subjek yang diajar supaya
pelajar dapat membezakan antara perkara baik atau perkara buruk sejak awal
lagi. Penerapan nilai-nilai berdisiplin dan bertanggungjawab kepada pelajar
dapat mengelakkan pelajar daripada melakukan gejala ponteng sekolah.
Nilai-nilai tersebut dapat membentuk sikap dan pemikiran manusia di mana
penghayatan nilai-nilai murni akan membolehkan seseorang itu membuat keputusan
yang wajar dan bertanggungjawab ke atas akhlak dan perilakunya (Mohd. ArifHj
Ismail, Mohd Jasmy Abd. Rahman dan Rosnaini Hj. Mahmud, 2005). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Di samping
itu, pihak sekolah juga perlu mengadakan peruntukan undang-undang di peringkat
sekolah. Hal ini boleh menimbulkan rasa takut di kalangan pelajar dan pelajar tidak
akan melakukan sesuatu yang negatif seperti ponteng sekolah. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Jenis tindakan yang boleh
diambil ke atas kesalahan ponteng sekolah:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">1.1.KaunselingKaunseling<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">2.2.AmaranAmaran<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">3.3.Merotan (sekali)Merotan
(sekali)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">4.4.Merotan (2 kali)Merotan (2
kali)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">5.5.Merotan (3 kali)Merotan (3
kali)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">6.6.Merotan melebihi 3 kali Merotan
melebihi 3 kali<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">7.7.Gantung sekolah Gantung
sekolah<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">8.8.Buang sekolah Buang sekolah<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">9.9.Tindakan polis Tindakan
polis<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">(Unit Disiplin (1990), Rekod
Disiplin Murid, Bahagian Sekolah, Kementerian Pendidikan Malaysia,
1990)Kementerian Pendidikan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Menurut responden yang ditemu
bual juga, Pelajar yang ditangkap atas kesalahan ponteng akan dirujuk kepada
kaunselor untuk mengenal pasti punca
yang menyebabkan pelajar berkelakuan sedemikian. Seterusnya pihak sekolah akan memaklumkan kepada ibu
bapa berkaitan salah laku pelajar yang ponteng, pada kebiasaannya guru
menjemput ibu bapa untuk hadir ke sekolah. Perbincangan kebiasaannya melibatkan
pihak pentadbir, guru disiplin, guru tingkatan guru-guru mata pelajaran dan
pelajar itu sendiri. Semua pihak yang terlibat berusaha mencari solusi terbaik
supaya pelajar tidak mengulangi kesalahan tersebut. Sehubungan dengan itu, denda
juga akan menjadi teladan kepada semua murid-murid supaya tidak mengulangi
perkara yang sama. Seterusnya, pihak sekolah perlu mengadakan aktiviti-aktiviti
yang berbentuk motivasi dan kesedaran kepada murid-murid seperti kempen jangan
ponteng dan ceramah-ceramah motivasi yang akan membantu meningkatkan minat
murid terhadap pembelajaran. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"> Peranan ibu bapa<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Antara cara
untuk mengatasi gejala ponteng sekolah ialah ibu bapa perlu memainkan peranan untuk
mendidik dan memberi perhatian terhadap anak-anak supaya tidak terlibat dengan
gejala-gejala yang tidak sihat seperti ponteng sekolah. Hal ini demikian kerana
banyak masa anak-anak dihabiskan bersama ibu bapa di rumah. Hal ini juga cukup
bertepatan dengan langkah Kementerian Pembangunan Keluarga, Wanita dan
Masyarakat yang telah mengisytiharkan cuti pada hari sabtu dan Ahad kepada
semua pegawai kerajaan. Perkara ini cukup membuktikan bahawa keprihatinan
kerajaan Malaysia dalam menyediakan ruang dan peluang kepada ibu bapa untuk
bersama anak-anak<span style="background: white; color: #333333;">. </span>Oleh
itu, Ibu bapa perlulah sentiasa mengawal dan memerhati setiap gerak-geri atau
tingkah laku anak-anak mereka dari semasa ke semasa. Menurut respon yang
ditemubual, Ibu bapa merupakan tulang belakang dalam membentuk perilaku anak. Tahap
sosial yang semakin meninggi menyebabkan keghairahan mencari wang ringgit dan
harta menjadi keutamaan. Wang ringgit diberikan sewenang-wenangnya tanpa
menyiasat bagaimana wang tersebut digunakan. Selian itu, Lambakan pusat-pusat
hiburan, pusat beli belah menyebabkan tempat-tempat ini menjadi tempat yang
ideal untuk ponteng. Keluar seawal jam 6 pagi dan pulang lewat malam,
sememangnya masa yang diluangkan dengan anak-anak terhad. Justeru, anak-anak
bebas melakukan apa sahaja yang pastinya sesuatu yang menghiburkan dan
menyeronokkan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"> Di samping itu, sikap ibu bapa juga memainkan peranan
dalam mempengaruhi sikap anak-anak khususnya pelajar dalam melakukan setiap
perbuatan. Ibu bapa seharusnya menunjukkan sikap yang baik supaya dijadikan
teladan kepada anak-anak sejak kecil lagi. Anak-anak akan mengikut sikap baik
ibu bapa yang ditunjukkan oleh ibu bapa itu untuk dilaksanakan dalam kehidupan
dan tidak akan melakukan perkara-perkara yang tidak berfaedah seperti ponteng
sekolah. Di samping itu, masalah-masalah peribadi ibu bapa seperti masalah
kerja, perbalahan hendaklah tidak perlu melibatkan anak-anak kerana akan
mendatangkan tekanan kepada mereka seterus amat mudah untuk mereka melakukan
perkara-perkara negatif seperti ponteng sekolah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"> Ingatlah, “segala-galanya
bermula di rumah”. Begitulah ungkapan kalimah tokoh filsuf terkenal, Franklin D
Franklin, Maka ibu bapalah yang bertindak sebagai agen pencorak utama membentuk
karakter anak-anak agar mereka tidak mencetuskan cangkaliwang pada pada hari
akan datang. Justeru penerapan pendidikan yang sempurna pasti dapat menangani
gejala ini. Ibu bapa perlulah menerapkan
nilai-nilai murni dan ilmu-ilmu agama dalam diri anak-anak sejak kecil lagi
supaya mereka dapat menilai perkara yang baik atau yang buruk sejak awal lagi. Pengajaran
ilmu-ilmu agama dan nilai-nilai murni selaras dengan dengan norma masa kini
amat penting bagi memastikan kerohanian yang mantap dalam diri anak-anak dan
tidak terlibat dengan gejala-gejala negatif khususnya ponteng sekolah. Oleh itu, peranan ibu bapa penting untuk
mendidik anak-anak supaya tidak berpengaruh dengan gejala-gejala negatif dan
contohilah ketokohan Luqmanul Hakim yang cukup hebat mendidik anak-anaknya
berorientasikan Al-Quran dan Al-Hadis. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Peranan Masyarakat<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Selain itu,
masyarakat juga boleh memainkan peranan dalam menangani gejala ponteng sekolah.
Masyarakat haruslah mempunyai sikap bertanggungjawab dan bekerjasama dalam
menangani gejala ini. Seharusnya masyarakat sekeliling haruslah mendukung
konsep ummah atau kekitaan dalam menangani gejala ponteng sekolah, sikap
tegur-menegur, nasihat-menasihati apabila sesuatu kepincangan berlaku dalam
masyarakat. Masyarakat haruslah mengelak
sikap lepas tangan apabila berlaku sebarang gejala gejala negatif dan jangan
bertindak seperti enau dalam belukar, melepaskan pucuk masing-masing.
Masyarakat setempat boleh membendung gejala ini dengan menegur perbuatan
ponteng sekolah secara langsung atau membuat aduan kepada pihak berkuasa. Pada
masa yang sama, lokasi-lokasi yang sering menjadi tempat berkumpulnya pelajar
ponteng ini hendaklah dipantau oleh ahli jawatankuasa masyarakat setempat.
Masyarakat setempat juga boleh meminta bantuan pihak polis dalam mengawasi
lokasi tertentu yang menjadi tempat berkumpulnya pelajar ponteng. Menurut responden
pula, terdapat segelintir masyarakat yang memberikan maklumat berkaitan ‘hot
spot’ pelajar ponteng kepada pihak sekolah. Justeru, pihak sekolah mengambil
tindakan untuk melakukan siasatan untuk mengenal pasti pelajar-pelajar
terlibat. Jika pelajar ponteng dalam kuantiti yang ramai, pihak sekolah akan
menghubungi pihak berkuasa tempatan seperti pihak polis untuk membuat rondaan
di kawasan tersebut. Pelajar akan dibawa ke balai polis atau dibawa semula ke
sekolah sebelum waris hadir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Di samping
itu, aktiviti-aktiviti yang dapat merapatkan hubungan kemasyarakatan hendaklah
diadakan seperti aktiviti hari keluarga ataupun gotong royong. Hal ini demikian
kerana apabila aktiviti seperti itu dapat dijalankan, hubungan silaturahim
semakin erat menyebabkan anak-anak muda berasa bersalah untuk melakukan perkara
negatif seperti ponteng sekolah. Melalui aktiviti ini juga, pelajar akan lebih
berdisiplin dan bertanggungjawab dalam melakukan sesuatu aktiviti. Penerapan
nilai-nilai itu akan mengelakkan pelajar terlibat dengan gejala-gejala negatif
seperti ponteng sekolah. Menurut responden pula, Selain itu program
kemasyarakatan yang melibatkan PIBG dan JKK kampung, AJK kampung turut diadakan
bagi membanteras gejala ponteng. Pihak yang terlibat ini akan membekalkan
maklumat kepada pihak sekolah dan mesyuarat akan diadakan setiap bulan. Oleh itu, masyarakat memainkan peranan yang
penting dalam membanteras gejala ponteng supaya tidak berleluasa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Peranan media massa<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Media massa
juga memainkan peranan dalam menangani gejala pelajar ponteng sekolah. Hal ini
kerana keberkesanan media massa dalam mempengaruhi minda memang tidak dapat
disangkal lagi. Selain itu, media massa
juga dikatakan saluran komunikasi dan informasi yang penting buat masyarakat.
Oleh itu, media massa elektronik seperti televisyen boleh memapar kesan gejala
ponteng di kalangan pelajar sekolah agar boleh menjadi pengajaran kepada
mereka. Kesan gejala ponteng akan menyebabkan pelajar terlibat dengan
gejala-gejala yang tidak sihat seprti menghisap dadah, seks bebas dan
sebagainya. oleh itu, media massa haruslah memainkan peranan untuk menyebarkan
iklan-iklan nasihat dengan penerapan nilai-nilai moral supaya dapat member
pengajaran kepada semua pihak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-BYMogjBdJg4/VXrsa5F8IrI/AAAAAAAAAp4/-x4mIjaP3wk/s1600/karangan-spm-2012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="302" src="http://3.bp.blogspot.com/-BYMogjBdJg4/VXrsa5F8IrI/AAAAAAAAAp4/-x4mIjaP3wk/s400/karangan-spm-2012.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Gambar Hiasan</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Selain itu,
berita dan rencana mengenai gejala ponteng yang disiarkan oleh media cetak juga
mampu member pengajaran dan maklumat kepada kita semua. Semua perkara yang
dilaporkan oleh media massa sudah pasti member pelbagai pendapat yang wujud
lalu menjadikan masyarakat kita sedar dan membuat perbandingan kehidupan mereka
dengan berita yang didengari. Melalui media massa, masyarakat lebih peka
terhadap gejala-gejala yang berlaku dan akan mengambil tindakan yang sewajarnya
apabila melihat gejala tersebut. sikap bertanggungjawab dalam diri setiap
anggota masyarakat penting dalam menangi gejala ponteng sekolah ini dan tidak
berleluasa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Di samping
itu, media massa juga haruslah tidak menayangkan cerita-cerita, program atau
iklan-iklan yang bersifat negatif seperti cerita berunsur gengster. Hal ini
demikian kerana akan mendorong remaja terutamanya para pelajar untuk meniru
aksi-aksi tersebut seperti merokok, menghisap dadah, gam, berlumba haram dan
secara tidak langsung akan terlibat dengan gejala ponteng sekolah. Oleh itu,
media massa banyak member peranan dalam usaha untuk membentuk akhlak masyarakat
dan menangani gejala sosial khususnya ponteng sekolah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><b>Rujukan</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Mohd Arif Hj Ismail, Mohd Jasmy
Abd. Rahman & Rosnaini Hj. Mahmud. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">2005. Nilai-nilai
murni dan pendidikan bersepadu: ke arah kemanusiaan <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">sejagat.
Prosiding wacana Pendidikan Islam (Siri 4): Pendidikan Islam ke <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">arah
kemanusiaan sejagat. Bangi: Fakulti Pendidikan UKM.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">(1990) Buku Rekod Salah Laku
Masalah Disiplin, Unit Disiplin Bahagian Sekolah (tidak <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">diterbitkan si
ambil daripada : </span><span lang="EN-US"><a href="http://pusaka02.blogspot.com/2008/06/intervensi-dalam-menangani-masalah_09.html"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">http://pusaka02.blogspot.com/2008/06/intervensi-dalam-menangani-masalah_09.html</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-38557517687208644812015-01-18T09:55:00.002+08:002020-10-31T21:46:29.614+08:00PROSES PEMBENTUKAN AKTA PENDIDIKAN 1996<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-qJzF-LqpeEI/VLsSa5LTVoI/AAAAAAAAAow/WyMVoze50Pw/s1600/71413205906_freesize.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-qJzF-LqpeEI/VLsSa5LTVoI/AAAAAAAAAow/WyMVoze50Pw/s1600/71413205906_freesize.jpg" height="404" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sebaik
sahaja Malaysia mencapai kemerdekaan pada tahun 1957, para pemimpin
bersama-sama bersetuju untuk menentukan hala tuju kita sendiri. Bidang
pendidikan merupakan salah satu bidang yang diberi tumpuan dalam menentukan
hala tuju masa depan negara. Oleh itu, Ordinan Pelajaran 1957 digubal
berdasarkan perakuan Laporan Razak (1956) yang mengutamakan perpaduan dan menjadi
teras Dasar Pendidikan Kebangsaan. Perakuan Laporan Razak dikaji semula oleh
Jawatankuasa Rahman Talib pada tahun 1960. Laporan jawatankuasa ini menjadi
asas kepada penggubalan Akta pelajaran 1961. Akta pelajaran Pelajaran 1961
telah menggariskan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama pada semua
peringkat pendidikan serta penggunaan kurikulum dan peperiksaan yang sama untuk
semua pelajar. Namun, pada masa kini Akta Pendidikan 1996 dijadikan rujukan
untuk digunakan dalam sistem Pendidikan kebangsaan. Akta Pendidikan Merupakan
Lanjutan dan pembaharuan dari Akta Pelajaran 1961 yang bertujuan untuk
memantapkan serta mengemaskinikan sistem pendidikan kebangsaan seiring dengan
kehendak dan cita-cita negara Malaysia untuk menjadi pusat kecemerlangan pendidikan
yang bermutu tinggi dan bertaraf dunia. selain itu, akta ini juga menampilkan
kesinambungan kepada hasrat dan dasar pendidikan yang sedia ada. Sehubungan
itu, akta ini sangat berkaitan dengan perakuan-perakuan utama Penyata Razak
1956 yang menjadi asas dasar pendidikan kebangsaan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Seperti yang telah diketahui sistem
pendidikan kebangsaan di Malaysia telah ditadbir selama 35 tahun di bawah
peruntukan Akta pelajaran 1961. Akta ini mempunyai ciri-ciri yang hampir sama
dengan peruntukan yang didapati dalam Akta Pendidikan 1944 di England. Secara
amnya, akta pelajaran 1961 adalah berdasarkan kepada cadangan=cadangan yang
dikemukakan oleh Laporan Penyata Razak 1956. Kandungan utama yang terkandung
dalam laporan tersebut adalah pelaksanaan Dasar Pendidikan Kebangsaan. Oleh
itu, Akta Pelajaran 1961 telah digubal yang bertujuan untuk melahirkan
masyarakat majmuk yang bersatu padu. Akta ini adalah merupakan satu akta yang
akan mewujudkan satu sistem pendidikan yang bercorak kebangsaan yang memberi penekanan kepada
penguasaan bahasa Melayu sebagai bahasa utama, penggunaan kurikulum yang sama
di semua sekolah dan pengambilan peperiksaan awan yang sama oleh semua murid.
Hal ini demikian kerana untuk mewujudkan satu bentuk identiti kebangsaan yang
menyumbang ke arah perpaduan rakyat yang terdiri daripada pelbagai kaum di
negara ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Akta pelajaran 1961 sememangnya
sesuai pada sekitar tahun 50-an dan 60-an kerana pada ketika itu negara baru
sahaja mencapai kemerdekaan dan dasar pendidikan ketika itu berasaskan kepada
penyata Razak (1956) dan Laporan Rahman Talib (1960) (Mohd.Ismail Othman,
2008). Unsur utama dalam Akta Pelajaran
1961 adalah seperti memperkukuh sistem pentadbiran pendidikan melalui
pelantikan pegawai utama (seksyen 3-8), menyediakan suatu rangka sistem
pendidikan kebangsaan yang lebih kukuh (seksyen 19-24), mewajibkan pendaftaran
semua sekolah dan institusi pendidikan (seksyen 44-52) dan pendaftaran guru
(seksyen 74-88) dan seterusnya menggariskan tugas dan kuasa jemaah Nazir
sekolah (seksyen 96-103). Menurut Tie Fatt Hee, 2002, cabaran yang di hadapi
dalam sistem pendidikan kebangsaan ketika itu boleh dirumuskan dalam bahagian
awal akta pelajaran 1961. Polisi pendidikan adalah seperti yang diisytiharkan
dalam Ordinan Pelajaran 1957 iaitu membentuk sistem pendidikan kebangsaan yang
memenuhi keperluan negara dan dapat memperkembangkan budaya, sosial, ekonomi
dan politik.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Salah satu daripada sistem
pendidikan yang jelas dan spesifik apabila cadangan Laporan Rahman Talib 1960
diterima dan diluluskan Parlimen dalam bentuk Akta pelajaran 1961 ialah aspek
pemusatan. Sehubungan itu, Menteri Pelajaran telah memperoleh autoriti yang
signifikan dalam perkara-perkara yang berkaitan dengan pelajaran. Menteri
pelajaran tersebut bertanggungjawab dalam menguruskan segala pentadbiran
pendidikan negara seprti dipersetujui Parlimen. Penggubalan Akta Pelajaran 1961 juga bukan
digubal dengan sewenang-wenangnya, namun lebih kepada penelitian
laporan-laporan pendidikan yang dibuat pada sebelumnya seperti Penyata Razak
1956 dan Ordinan Pelajaran 1957. Seterusnya Penyata Razak tersebut disemak
semula oleh Jawatankuasa Penyemak yang diketuai oleh Menteri Pendidikan ketika
itu iaitu Encik Abdul Rahman Talib pada tahun 1960 bertujuan untuk memantapkan
dan memperkukuhkan Dasar Pendidikan Kebangsaan. Justeru, kesemua perkara yang
diterima daripada Laporan Razak dan perakuan yang dibuat dalam Jawatankuasa
Penyemak 1960 ini digabungkan ke dalam suatu peruntukan undang-undang pelajaran
yang kemudiannya dinamakan Akta Pelajaran 1961. Selain itu pada tahun 1989,
sistem pendidikan negara telah melangkah ke satu tahap apabila Falsafah
Pendidikan Negara diperkenalkan secara bertulis semasa di bawah Menteri
Pendidikan Dato’ Seri Anwar Ibrahim. Falsafah ini menitik beratkan pembinaan
potensi individu yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi
dan jasmani, sejajar dengan aspirasi negara dan kepatuhan kepada Tuhan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Memasuki zaman globalisasi dalam
bidang ekonomi, sains, teknologi serta maklumat menampakkan persekitaran yang
baru dan memberi cabaran dan kesan kepada masyarakat dan negara. Di samping
itu, negara juga sedang berusaha keras untuk mencapai matlamat negara maju
menjelang tahun 2020 pada masa yang sama. Oleh itu, perubahan perlu dilakukan
dalam sistem pendidikan negara kerana sistem pendidikan merupakan peranan
penting bagi mencapai hasrat tersebut. Sistem pendidikan kebangsaan mesti
dimantapkan dan penggubalan undang-undang baru hendaklah sesuai bagi mencapai
hasrat dan cita-cita negara. Akta yang diguna pakai ketika itu iaitu Akta
Pelajaran 1961 dilihat tidak sesuai lagi untuk digunakan walaupun berjaya
mencapai beberapa objektif. Walau bagaimanapun, disebabkan negara ini ingin
memenuhi tuntutan masa dalam zaman globalisasi serta hendak mencapai wawasan
2020, satu perundangan yang lebih sesuai perlu diwujudkan bagi bersaing dengan
negara-negara maju.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Menurut Mohd. Ismail Othman, 2008,
semasa Menteri Pendidikan membentangkan Rang Undang-undang Pendidikan 1995 pada
bagi bacaan kali kedua, di Dewan Rakyat, beliau menjelaskan Rang Undang-undang
Pendidikan itu adalah yang baru, menyeluruh, lengkap dan kemas kini bagi
menggantikan Akta Pelajaran 1961 yang akan dimansuhkan dengan berkuat kuasanya
Akta Pendidikan yang baru. Satu Akta Baru iaitu Akta Pendidikan 1996 atau juga
dikenali sebagai Akta 550 telah diwujudkan untuk mengadakan peruntukan
undang-undang bagi pendidikan dan perkara-perkara yang berkaitan dengannya.
Akta ini diwujudkan bertujuan untuk memantapkan sistem pendidikan untuk
generasi yang akan datang sejajar dengan hasrat untuk menjadikan Malaysia sebagai
pusat kecemerlangan pendidikan yang bertaraf dunia. Walaupun Akta Pendidikan
1996 adalah akta baru, tetapi masih mempunyai kesinambungan kepada dasar
pendidikan yang sedia ada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Penggubalan Akta 1996 mengambil masa
selama enam tahun dan dipengerusikan oleh tiga Menteri Pendidikan. Jawatankuasa
peringkat menteri mengkaji dan meneliti rang undang-undang secara terperinci
sebelum dibentangkan di Dewan Rakyat. Ketika proses penggubalan rang
undang-undang itu, pandangan diperolehi daripada pelbagai pihak termasuk
pertubuhan-pertubuhan pendidikan, sosial, agama, politik serta orang
perseorangan. Pada bulan Ogos dan september, Majlis Perundingan Akta Pendidikan
yang terdiri daripada 81 orang ahli daripada pelbagai pertubuhan bersidang bagi
memberi pandangan dan cadangan bagi memantapkan rang undang-undang tersebut.
Seperti yang dinyatakan oleh Menteri Pendidikan, apabila Rang Undang-undang
Pendidikan dibentangkan pada 18 september menyebut bahawa perundangan itu
adalah satu rang undang-undang yang baru dan bukan pindaan daripada Akta
Pelajaran1961.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Kesannya, Bermulanya pelaksanaan
Akta Pendidikan 1996 telah merubah lanskap baru terhadap sistem pendidikan
negara dengan menuju ke peringkat yang lebih tinggi. Akta Pendidikan 1996 yang
dilaksanakan telah digubal berdasarkan kepada Falsafah Pendidikan Kebangsaan
dan Dasar Pendidikan ini adalah berpaksikan kepada perakuan-perakuan Penyata
Razak dan laporan Rahman Talib. Sehubungan itu, Konsep pengetahuan telah
menjadi asas utama dalam sistem pendidikan kebangsaan. Perkembangan pesat dalam
semua bidang seperti bidang sains, teknologi maklumat dan peranan signifikan
internet memerlukan seseorang individu itu melengkapkan diri dengan pengetahuan
yang relevan untuk mengekalkan status dan daya saing. Sekarang, Akta Pendidikan
1996 masih diguna pakai dalam sistem pendidikan negara untuk mencapai matlamat
negara maju tahun 2020.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-17714783578447552142015-01-17T16:57:00.000+08:002020-10-31T21:42:42.658+08:00KAEDAH PENYELIDIKAN SEJARAH<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-8iZtxFKER5E/VLojthsq4WI/AAAAAAAAAog/b3f3g3s85yE/s1600/peruplaza.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-8iZtxFKER5E/VLojthsq4WI/AAAAAAAAAog/b3f3g3s85yE/s1600/peruplaza.jpg" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">gambar hiasan</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Terdapat
lima peringkat atau proses yang perlu dilalui dalam kaedah penyelidikan
sejarah. Proses ini perlu dilalui bagi memastikan segala sumber dan kaedah yang
digunakan adalah tepat dan bertepatan supaya hasil penyelidikan yang diperoleh
adalah asli dan tepat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tahap
yang pertama adalah Heuristik. Pada tahap ini, pengkaji mencari sumber untuk
dikerjakan. Bagi sumber pula terdapat dua jenis iaitu sumber primer dan
sekunder. Sumber primer bermaksud sumber yang masih asli dan belum lagi diolah
oleh mana-mana pihak manakala bagi sumber sekunder pula adalah sifatnya yang
tidak asli dan telah diproses ataupun telah ditafsirkan menjadi suatu
generalisasi dan andaian-andaian tertentu dengan berpandukan Sumber Primer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tahap
kedua adalah tahap Kritik. Kritik terbahagi kepada dua iaitu kritik luaran dan
kritik dalaman.</span> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pada tahap ini, pengkaji akan menilai
sumber dari sudut pandangan nilai bukti Penulis atau penyelidik yang mempunyai
kecenderungan terhadap sesuatu ideologi, pemikiran, budaya dan sebagainya
cenderung membuat tafsiran terhadap sumber yang diperoleh menjurus kepada sifat
bias. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ketiga
adalah tahap Sintaksis iaitu pernyataan rasmi tentang penemuan (sintaksis)
heuristik dan kritisme. Dengan erti kata lain, fakta sejarah secara khususnya,
apa yang tergambar ialah adanya suatu konsep yang stabil, kukuh, terbukti dan
tidak boleh dipersoalkan mahupun digugat lagi kebenarannya. Sebagai contohnya,
gambar tokoh-tokoh yang telah ditemu bual bagi sumber lisan, artifak-artifak
atau lain-lain yang boleh dijadikan illustrasi mahupun visual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Keempat
pula ialah tahap interpretasi atau sintesis iaitu membuat tafsiran yang koheren
kesejarahannya. Dengan erti kata lain, langkah sejarawan seterusnya ialah
mengkaji dan menganalisis sumber-sumber tersebut. Tujuannya ialah mendapatkan
data-data yang diperlukan bagi kajian, iaitu data-data yang berupa fakta-fakta
sejarah, rajah, jadual, gambar ataupun pandangan yang berkait dengan judul atau
bidang dan tempoh kajian.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Kaedah
sejarah yang terakhir ialah tahap ekposisi iaitu mempersembahkan hasilan
ataupun penemuan berdasarkan objektif dan kesignifikasinya. Dengan erti kata
lain, setelah sumber-sumber rujukan dan data-data itu siap dibaca, dibuat
catatan, dikritik jika perlu tentang isi dan kesahihannya, dan dianalisis,
langkah seterusnya ialah menuliskan kajian sejarah itu. Penulisan sebenarnya
adalah merupakan hasil terakhir penyelidikan seseorang sejarawan dan seperti
yang telah dinyatakan merupakan yang terpenting.<o:p></o:p></span></div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-75358200441166735322015-01-17T16:52:00.001+08:002020-10-31T21:42:42.662+08:00HURAIAN RINGKAS MENGENAI 2 TEORI SEJARAH<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-okZmbvZRd6o/VXrvM6azgwI/AAAAAAAAAqE/HpE8Hwvmpjg/s1600/Sejarah%2BMasuknya%2BIslam%2Bke%2BIndonesia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="327" src="http://4.bp.blogspot.com/-okZmbvZRd6o/VXrvM6azgwI/AAAAAAAAAqE/HpE8Hwvmpjg/s400/Sejarah%2BMasuknya%2BIslam%2Bke%2BIndonesia.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Gambar Hiasan</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sejarah
membawa pengertian yang amat luas. Makna sejarah sering kali dikatakan amat
luas maksud dan pengertiannya. Secara umumnya sejarah boleh diertikan seperti
peristiwa yang telah berlaku, peristiwa penting yang telah berlaku, yang
dilakukan oleh mereka yang penting, membawa perubahan dan bermakna kepada
individu, masyarakat, negara dan dunia. Dari sudut teori sejarah terbahagi
kepada dua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Pertama ialah teori tentang bentuk
terawal akan sejarah itu yang bermaksud teori tentang kemunculan sejarah.
Sehubungan dengan itu, ia akan menyentuh asal usul sejarah yang merangkumi dari
pelbagai persoalan iaitu apa? Bagaimana? Bila? Dan di mana?.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Keduanya, teori sejarah ialah
tentang bagaimana manusia, masyarakat atau sesebuah peradaban itu menyelidik,
memahami, mempelajari, menghurai dan seterusnya menghayati dan mendapat manfaat
daripada sejarah. Ini juga melibatkan juga apa yang di istilahkan sebagai
kaedah sejarah yang merupakan satu alat atau tatacara yang mempunyai rangkaian
peraturan dan pelaksanaan yang agak sistematik.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Kesimpulannya, jika digabungkan
kedua-duanya, maka teori sejarah bermaksud sebagai kajian terhadap asal usul
kemunculan dan konsep sejarah dan pensejarahan serta perkembangannya melalui
satu kaedah yang lebih sistematik. <o:p></o:p></span></div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-31218825918755709072015-01-17T16:48:00.002+08:002020-10-31T21:42:42.659+08:00MAKNA SEJARAH SPEKULATIF<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-lOzPirlferk/VLoh4EpqYNI/AAAAAAAAAoY/Z3aUVw5h4ls/s1600/Tiada-Lagi-Istilah-Bosan-Mempelajari-Sejarah.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-lOzPirlferk/VLoh4EpqYNI/AAAAAAAAAoY/Z3aUVw5h4ls/s1600/Tiada-Lagi-Istilah-Bosan-Mempelajari-Sejarah.png" height="305" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sejarah merupakan suatu disiplin
ilmu pengetahuan yang tersendiri.</span> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sejarah yang berbentuk
spekulatif merupakan satu bentuk
pemikiran sejarah oleh falsafah pemikiran dari segi analisis psikologi terhadap
tatacaranya yang sebenar dan yang telah dirangka. Ia menggunakan hukum-hukum
yang umum, andaian-andaian dan implikasinya dalam percubaan untuk mengetahui
kedudukannya dalam keseluruhan pengalaman manusia, hubungannya dengan
bentuk-bentuk pengalaman yang lain dan asal-usulnya. Kaedah dan penulisan berbentuk spekulatif ini
banyak mempengaruhi fahaman dan
penulisan pengkaji-pengkaji falsafah sejarah. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sejarah
bermaksud peristiwa yang benar-benar terjadi dari masa lampau. Spekulatif iaitu
bermaksud sesuatu hal yang tidak terdapat dalam suatu fakta. Sejarah Spekulatif
merupakan suatu perenungan filsafat mengenai tabiat-tabiat atau sifat-sifat
pada suatu proses sejarah. Tiga perkara dalam pengkajian filsafat sejarah spekulatif
iaitu Irama atau pola yang dapat diamati dalam proses sejarah, Penggerak atau
motor yang menyebabkan terjadinya proses sejarah tersebut dan tujuan atau
sasaran akhir dari proses dalam. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dari
segi perhatian para ahli menegenai sejarah spekulatif, Karl Marx dan Hegel
lebih mencurahkan perhatian pada motor atau penggerak suatu sejarah. Manakala, Spengler
dan Toynbee lebih memperhatikan tujuan dari proses sejarah Spekulasi Sejarah. R.J.Collingwood,
yang merupakan sejarawan terkenal Inggeris pula menerima hakikat bahawa
wujudnya bentuk falsafah sejarah yang spekulatif tetapi menganggap
bentuk-bentuk seperti ini tidak wajar dianggap sebagai falsafah sejarah. Menurut beliau, bentuk yang spekulatif adalah sesuatu yang
mengkhayalkan manakala ketakdiran adalah sesuatu yang tersedia dan kemungkinan
berbentuk teologi. Disebabkan itu, beliau mengatakan bahawa bentuk-bentuk
spekulatif ketakdiran sejarah atau historicism sebenarnya tidak berupa falsafah
sejarah.<o:p></o:p></span></div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-52986583028475694422015-01-17T16:44:00.003+08:002020-10-31T21:42:42.661+08:00KRITIKAN SUMBER SEJARAH<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-DSoNyt7i2x4/VLogqxr72wI/AAAAAAAAAoQ/Sz9UkX8Owu0/s1600/tarumanegara.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-DSoNyt7i2x4/VLogqxr72wI/AAAAAAAAAoQ/Sz9UkX8Owu0/s1600/tarumanegara.jpg" height="365" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">gambar hiasan</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">KRITIKAN SUMBER<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="EN-MY" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-MY;">I</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">stilah
kritikan merujuk kepada proses pentafsiran bukti iaitu satu ujian mendapatkan
kebenaran. Ia bukanlah satu pendirian secara mental mengenai sesuatu isu. Menurut
Marc Bloch, kritikan ialah menguji kebenaran sesuatu sumber kerana berpunca
dari kesangsian terhadap fakta.<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/TUGASAN_KRITIKAN%20SUMBER.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>
Menurut Yusof Ibrahim, sumber boleh didefinisikan sebagai suatu yang boleh
dijadikan punca kepada lahirnya sesuatu pemikiran atau penulisan-penulisan.
Justeru, secara ringkasnya kritikan pula boleh dikatakan sebagai penilaian
bahan yang dijadikan bukti terhadap sesuatu dakwaan atau penulisan.<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/TUGASAN_KRITIKAN%20SUMBER.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Sebagai prasyarat menuju keyakinan,
kita seharusnya bersikap sangsi dan ragu-ragu tentang sesuatu sumber atau punca
sebelum kita menerima dan mempercayai kebenarannya<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/TUGASAN_KRITIKAN%20SUMBER.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Justeru, kita perlu mengetahui kritikan-kritikan sumber yang di telah di buat
untuk sesuatu penulisan sejarah dari pelbagai punca pemikiran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Kritikan
sumber bertujuan untuk memastikan sama ada yang dikatakan asal sumber itu
adalah asal yang sebenar ataupun tidak. Seandainya yang dipercayai, sumber itu
tulen, jika tidak, sumber itu palsu. Sehubungan itu,, sesuatu kritikan sumber
dibuat adalah untuk mengetahui ketepatan sesuatu fakta memandangkan ramai ahli
sejarah yang menganggap diri mereka hebat dalam sejarah sedangkan apa yang
mereka bincangkan adalah tidak mempunyai asas dan bukti yang kukuh dalam bidang
atau penulisan tersebut. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Kritikan
sumber juga turut dilakukan bertujuan untuk mengetahui siapa penulis dan dari
mana sumber dihasilkan supaya ahli sejarah dapat mempercayai kesahihan sesuatu
sumber itu. Jadi ahli sejarah akan bebas untuk membuat sebarang takrifan atau
tulisan asalkan mempunyai sumber-sumber yang cukup bagi mengukuhkan dan
membenarkan tafsiran yang telah dibuat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Kritikan
terhadap sesuatu sumber itu terbahagi kepada dua kaedah atau proses utama iaitu
kritikan luaran dan kritikan dalaman.</span> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Pendapat ini
dipersetujui oleh Collingwood dan menyifatkan kaedah tersebut sebagai 'sejarah
kritikal'.<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/TUGASAN_KRITIKAN%20SUMBER.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> Antara tokoh sejarah yang benar-benar
meletakkan asas-asas kritikan sumber sejarah secara sistematik ialah Ernst
Bernheim (1889), yang telah membahagikan kritikan sumber kepada dua jenis,
iaitu kritik luaran dan kritik dalaman (external criticism and internal criticism).<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/TUGASAN_KRITIKAN%20SUMBER.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Kritikan Luaran<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Melalui
kritikan luaran dapat mengesahkan ketulenan dan kesahihan sumber asli tersebut.
kritikan luaran ini bertujuan untuk menyelesaikan masalah berkaitan dengan
pemalsuan sumber. Melalui pendekatan ini, sesuatu sumber dapat disahkan
ketulenan dan kesahihan serta dapat memberi kepercayaan kepada masyarakat.
Menurut Bloch, kritikan luaran ini berpunca daripada sikap sangsi terhadap
keterangan-keterangan yang diberikan oleh saksi-saksi tentang masa lampau dan
kaedah-kaedah yang berkesan telah dicari yang membenarkan pengasingan daripada
pendustaan.<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/TUGASAN_KRITIKAN%20SUMBER.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Melalui kritikan luaran, <b>pelbagai
langkah yang diambil dalam untuk memastikan kesahihan dan ketulenan sesuatu
bahan.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Langkah pertama dalam menjalankan
kritikan luaran ialah melakukan ujian kimia terhadap sumber. Ujian kimia
dilakukan bertujuan untuk menentukan umur sebenar sesuatu dokumen. Proses ini
melibatkan ujian terhadap keadaan kertas, dakwat, dan cap yang digunakan. Hal
ini demikian kerana dalam penghasilan sesebuah dokumen, keada kertas, dakwat
dan cap di dalamnya akan berubah mengikut peredaran masa dan zaman dari segi
bahan-bahan yang digunakan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Seterusnya, ahli sejarah akan
mengkaji bahasa-bahasa yang digunakan dalam dokumen-dokumen sejarah. Hal ini
demikian kerana gaya bahasa di dunia adalah cukup dinamik serta sentiasa
berubah mengikut zaman. Gaya bahasa sentiasa berubah dari sudut nahu, struktur
ayat, ejaan, istilah, tanda baca dan sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Langkah seterusnya ialah menjalankan
ujian tulisan tangan terhadap dokumen-dokumen sejarah yang ditulis dengan
tangan dan bukan ditaip atau dicetak. Kaedah yang digunakan dalam ujian ini
adalah kaedah perbandingan. Kaedah perbandingan ini dapat mengenal pasti
ciri-ciri persamaan dan perbezaan yang dihasilkan oleh orang yang sama ataupun
individu yang berlainan dalam menulis sumber-sumber sejarah tersebut. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Cara seterusnya untuk menentukan
ketulenan sesuatu dokumen sejarah ialah menjalankan ujian terhadap bahan-bahan
yang digunakan dalam buatan dokumen sejarah. Ujian ini dapat memudahkan para
pengkaji mengesan sama ada bahan yang digunakan tidak wujud ketika dokumen atau
sumber tersebut dihasilkan. Sebagai contoh, kertas wujud pada tahun 1150 Masihi,
namun jika terdapat sumber atau dokumen yang ditulis pada kertas sebelum tahun
tersebut adalah palsu kerana kebanyakan sumber atau dokumen yang ditulis sebelum
1150 Masihi ialah pada kulit kambing.<b> </b>Oleh
itu, langkah-langkah tersebut penting dalam membuat kritikan luaran terhadap
sumber bagi memastikan ketulenan sumber tersebut. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Kritikan Dalaman<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Proses
kritikan dalaman dilakukan oleh ahli sejarah bermula selepas proses kritikan
selesai. Kritikan dalaman bertujuan untuk menentukan kemunasabahan ataupun
kewarasan tentang sesuatu isi kandungan sesuatu sumber sejarah.<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/TUGASAN_KRITIKAN%20SUMBER.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Kritikan dalaman adalah mengenai kandungan sumber dan kebiasaannya diikuti
kritikan luaran sendiri. Kritikan dalaman juga penting di dalam kajian sesuatu
sumber sejarah untuk menentukan kebenarannya dan kerasionalnya.</span><span style="font-size: 8.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Kritikan dalaman dilakukan oleh ahli sejarawan sendiri tanpa memerlukan
kerjasama daripada ahli bidang lain tidak seperti kritikan luaran. Kritikan
dalaman merangkumi banyak aspek seperti aspek kandungan itu benar atau tidak,
kerasionalan, logik dan banyak lagi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Tujuan kritikan dalaman adalah untuk
membentuk kredibiliti sesuatu sumber. Sebagai permulaan, ahli sejarah perlu
memahami apa yang dimaksudkan saksi melalui bukti mereka. Sehubungan dengan
itu, ahli sejarah dapat menentukan dengan betul kredibiliti saksi di bawah
persoalan. Seterusnya ahli sejarah mula melakukan proses tafsiran sumber
setelah mengenal pasti ketulenan sumber. Terdapat beberapa aspek yang perlu
ditekankan oleh ahli sejarah terhadap sumber sejarah. Ahli sejarah perlu
menapis setiap sumber sejarah untuk menjamin setiap perkara atau butiran yang
di ambil daripada sumber boleh dipertanggungjawabkan. Seterusnya, ahli sejarah juga perlu mengesan
fakta dan pernyataan yang ditulis dalam penulisan sejarah dan bukan hanya
diterima secara terus daripada saksi-saksi yang diperolehi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Proses kritikan dalaman lebih banyak
menumpukan kepada proses <b>tafsiran ke
atas kandungan sumber-sumber sejarah</b>. Terdapat beberapa tahap tafsiran
sumber yang perlu dilakukan oleh ahli sejarah seperti tafsiran verbal, tafsiran
teknikal, tafsiran logik, tafsiran psikologi dan tafsiran fakta. Proses
taksiran ini dilakukan supaya dapat menentukan keaslian kandungan sumber
setelah menentukan ketulenan fizikal sumber-sumber tersebut. proses pertama
ialah <b>tafsiran verbal.</b> Tafsiran
verbal dilakukan apabila seseorang menumpukan perhatian pembacaan ke atas
perkataan-perkataan yang terdapat dalam sesuatu dokumen secara individu ataupun
kumpulan.<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/TUGASAN_KRITIKAN%20SUMBER.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Proses ini memerlukan pengetahuan dari sudut bahasa yang mana ahli sejarah
perlu menguasai lebih dari satu bahasa seperti bahasa Ingeris, bahasa Tamil,
bahasa Cina dan sebagainya. Proses seterusnya ialah <b>tafsiran logik</b> iaitu merupakan satu proses yang dilakukan oleh ahli
sejarah untuk menyambung pelbagai bahagian sumber mengikut kaedah pemikiran
yang betul. Proses ini juga memberi satu jalinan peristiwa yang bersambungan
dalam pemikiran sejarawan, sebelum atau sesudah peristiwa yang berlaku. Ahli
sejarah boleh memberi idea dan pandangan terhadap tafsiran sumber yang dikaji
tetapi hendaklah berasaskan kepada kebenaran peristiwa-peristiwa sejarah yang
telah berlaku.Seterusnya, proses tafsiran seterusnya ialah <b>tafsiran psikologi</b>. Proses ini adalah melihat pemikiran dan
ciri-ciri penulis sesuatu sumber yang dipengaruhi oleh faktor persekitaran
fizikal, sosial dan intelektual.<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/TUGASAN_KRITIKAN%20SUMBER.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Taksiran psikologi merupakan proses membaca mengikut sudut pandangan bagi
mendapatkan pemikiran sejarah. Proses ini biasanya berkaitan dengan idea emosi
seorang penulis atau pun ahli sejarah. Sekiranya mereka dipengaruhi oleh emosi,
mereka akan menghasilkan tafsiran yang berat sebelah dan tidak bersikap
profesional. Sebagai contoh, ramai dalam kalangan ahli sejarah barat yang
terdiri daripada pegawai tadbir British yang menulis tentang sejarah Malaysia
gagal memberi tafsiran psikologi secara tepat dan jelas. Proses tafsiran yang
terakhir yang dijalankan ialah tafsiran fakta. Proses ini digunakan setelah
ahli sejarah berjaya memahami makna dan kandungan sumber atau dokumen yang
dikaji. Proses ini dilakukan dengan menggunakan satu atau lebih fakta-fakta
sejarah yang signifikan sama ada secara individu atau berkumpulan bagi
menjelaskan sebab dan akibat sesuatu peristiwa berlaku.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> Pengkaji
telah melakukan pelbagai <b>cara dalam
melakukan kritikan dalam</b>. Pengkaji perlu untuk mengetahui jenis orang yang
mencipta atau membuat sumber. Seseorang perlu menyiasat ke atas pendidikan
mereka, kedudukan dalam hidupnya, pandangan politik dan sifat.<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/TUGASAN_KRITIKAN%20SUMBER.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Selepas itu, mereka terus boleh memeriksa kredibiliti saksi tersebut.
seterusnya ialah membentuk jika orang di belakang sumber adalah benar-benar
dalam kedudukan yang diketahui orang pertama tentang perkara di bawah
penyiasatan dan sama ada mereka adalah jujur. Testimoni saksi tidak boleh
diambil kira kecuali mereka benar kehilangan kepercayaan. Ia boleh diterima
kepada saksi untuk melakukan beberapa kesalahan sekiranya sisa-sisa
testimoninya benar-benar kukuh. Terdapat
juga beberapa sejawan perlu berhati-hati pada langkah ini. Mereka perlu
berhati-hati untuk tidak mengandaikan tentang peluang atau kesempatan saksi
untuk mengamati, bermaksud mereka adalah mahir. Selepas mengumpulkan
testimoni-testimoni daripada saksi, mereka kemudian boleh membandingkan
testimoni-testimoni dan membuang kesilapan-kesilapan di dalamnya, sama seperti
menggunakan sumber mereka yang boleh dipercayai dalam mengenal pasti
kepercayaan saksi atau bukti baru. Dalam membandingkan suatu sumber dengan yang
lain bagi menentukan krebiliti, terdapat tiga kemungkinan iaitu mereka boleh
mempersetujuinya dengan sumber dalam persoalan, mereka boleh tidak setuju atau
mereka akan senyap. Akhirnya, selepas ahli sejarah telah menapis terus sumber
dan menggunakan kritikan luaran dan dalaman dengan ketat, seseorang itu boleh
menulis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">RUJUKAN<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Arba’iyah
Mohd Noor, <i>Ilmu Sejarah Dan Pensejarahan</i>,
Dewan Bahasa Dan Pustaka Kuala <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Lumpur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Abdul
Rahman Haji Abdullah. (2006). <i>Pengantar
Ilmu Sejarah</i>. Ampang: Dawana Sdn. Bhd.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Muhd
Yusuf Ibrahim, Ilmu Sejarah: Falsafah Dewan Bahasa dan Pustaka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> R. Suntharalingam. Pengenalan Kepada Sejarah.
Merican &Sons. Sdn. Bhd. Kuala Lumpur<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/TUGASAN_KRITIKAN%20SUMBER.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-MY" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-MY" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-MY" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> R. Suntharalingam.
Pengenalan Kepada Sejarah. Merican &Sons. Sdn. Bhd. Kuala Lumpur. Halaman
35.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/TUGASAN_KRITIKAN%20SUMBER.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-MY"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-MY" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-MY; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-MY"> Arba’ yah Mohd Noor, Ilmu Sejarah dan Pensejarahan, Kuala Lumpur:
Dewan bahasa & Pustaka 2002, hlm 50.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/TUGASAN_KRITIKAN%20SUMBER.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-MY"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-MY" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-MY; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-MY"> </span><span lang="EN-US">Abdul
Rahman Haji Abdullah, Pengatar Ilmu Sejarah, Ampang: Dawama Sdn. Bhd 1994, hlm
76.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/TUGASAN_KRITIKAN%20SUMBER.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-MY" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-MY" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-MY" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> R. Suntharalingam. <i>Pengenalan Kepada Sejarah</i>. Merican &Sons. Sdn. Bhd. Kuala
Lumpur. Halaman 36</span><span lang="EN-MY">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/TUGASAN_KRITIKAN%20SUMBER.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-MY"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-MY" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-MY; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-MY"> </span><span lang="EN-US">Abdul Rahman Haji Abdullah, Pengatar Ilmu
Sejarah, Ampang: Dawama Sdn. Bhd 1994, hlm 76<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/TUGASAN_KRITIKAN%20SUMBER.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-MY"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-MY" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-MY; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-MY"> </span><span lang="EN-US">Bloch March, The Historion’s craft, hlmn 76-86.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/TUGASAN_KRITIKAN%20SUMBER.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-MY"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-MY" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-MY; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-MY"> </span><span lang="EN-US">Arbai’yah
Mohd Noor, Ilmu Sejarah dan Pensejarahan, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala
Lumpur,2002., hlman 60.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/TUGASAN_KRITIKAN%20SUMBER.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-MY"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-MY" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-MY; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-MY"> </span><span lang="EN-US">Garragham,
G.J. A Guide to Historical Method, hlmn 321<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/TUGASAN_KRITIKAN%20SUMBER.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-MY"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-MY" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-MY; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-MY"> </span><span lang="EN-US">ibid<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/TUGASAN_KRITIKAN%20SUMBER.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-MY"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-MY" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-MY; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-MY"> </span><span lang="EN-US">Lucey,
William, History: Methods and Linterpretation, Chicago : Layola UP, 1958, hlmn
73</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<o:p></o:p><br />
</div>
</div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-85020622978060739042015-01-17T16:38:00.001+08:002020-10-31T21:42:42.662+08:00PENGGUNAAN SUMBER SEJARAH<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><u><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-CN;">Makna sumber<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><u><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-CN;"><br /></span></u></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-U67VzpJeBOk/VLofVtCBlNI/AAAAAAAAAoI/XmHhgVPKxyM/s1600/tumblr_ll2afbOmyq1qiyx2j.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-U67VzpJeBOk/VLofVtCBlNI/AAAAAAAAAoI/XmHhgVPKxyM/s1600/tumblr_ll2afbOmyq1qiyx2j.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Ahli-ahli
sejarah amat mementingkan penggunaan sumber yang sahih dalam penghasilan
sesebuah penulisan sejarah. Sumber yang benar dan tepat tentang sesuatu hasil
kajian sejarah dapat membuktikan kesahihan sesuatu peristiwa atau kejadian yang
telah berlaku pada suatu ketika dahulu. Menurut Muhd. Yusof Ibrahim, “sumber
ialah suatu yang boleh menjadi punca kepada lahirnya sesuatu pemikiran atau
penulisan”.</span><a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/Penggunaan%20Sumber.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-CN;">[1]</span></span></span></a><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;"> Selain itu, terdapat
beberapa definisi atau tafsiran lain yang merujuk kepada maksud sumber,
antaranya seperti di dalam kamus Oxford English Dictionary, sumber atau “</span><i style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">source</i><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">” bererti “sesebuah karya, dan
lain-lain, yang menyediakan maklumat atau bukti (khusus yang bersifat tulen
atau asli) berkenaan sesuatu fakta, kejadian, atau siri hal-hal tersebut”.</span><a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/Penggunaan%20Sumber.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-CN;">[2]</span></span></span></a><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">
Sumber juga boleh diertikan seperti bahan-bahan tinggalan sejarah yang berupa
seperti dokumen, artifak, jurnal, buku catatan peribadi dan lain-ain yang
tersimpan di arkib, perpustakaan, pejabat khas, muzium dan sebagainya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><u><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-CN;">Penggunaan Sumber<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-CN;">Kita haruslah menyedari
bahawa kepentingan sumber adalah suatu kepentingan yang asasi. Ini kerana
sumber, bagi penulisan sejarah, berbeza dengan penulisan karya kreatif, adalah
sesuatu yang mesti wujud. Tanpa sumber, sejarawan tidak berupaya menghasilkan
pensejarahannya; samaiah keadaannya dengan sasterawan tanpa ilham, maka ia akan
terkapai-kapai mengahadapi alam maya. Oleh itu, sejarawan haruslah mencari
serta mengumpulkan dan memastikan sumbernya.<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/Penggunaan%20Sumber.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-CN;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-CN;"> Sumber juga penting dalam menggambarkan suatu pandangan
dan pemikiran seseorang penulis atau pengkaji terhadap perkara dan juga
terhadap alam persekitaran pada masa lalu. Melalui penulisan mereka,
sekurang-kurangnya sejarawan moden kini dapat membayangkan bagaimana corak
pemikiran mereka pada masa lain seterusnya mengimaginasikan rentetan sejarah
yang berlaku pada masa itu. Ini kerana pemikiran penulis-penulis lalu
melambangkan juga pemikiran masyarakat ataupun pemerintah sezamannya. Misalnya,
karya-karya tempatan yang dihasilkan oleh Abdullah Munsyi seperti “<i>Hikayat Abdullah, Salasilah Raja-Raja Melayu
dan Bugis”, </i>yang menggambarkan corak pemikiran Abdullah Munsyi pada zaman
itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-CN;"> Penggunaan sumber juga
penting sebagai mengukuhkan hujah dan menguatkan lagi suatu kenyatam yang ingin
dijelaskan oleh sejarawan tentang pensejarahan yang ingin dikemukakannya.
Dengan adanya sumber, sejarawan dapat membuktikan dan mengesahkan bahawa fakta
atau kenyataan sejarah yang dibawa olehnya adalah benar dan tepat. Sebagai
contoh; seorang pengkaji sejarah Tanah Melayu ingin membuktikan kekuatan
angkatan tentera Jepun sewaktu menyerang Tanah Melayu semasa Perang Dunia
Kedua. Untuk mengulculikan hujahnya, seorang penyelidik itu boleh meneliti
sumber kedua. Misalnya sebuah bukti yang bertajuk <i>The History of Malaya </i>karya Henry Miller yang menyatakan; pasukan
tentera Jepun telah berjaya memeranjatkan penduduk Tanah Melayu serta
pegawai-pegawai British apabila mereka berjaya menenggelamkan dua buah kapal
British iaitu <i>Prince of Wales </i>dan <i>Repulse. </i>Melalui sumber ini, kenyataan
yang dikemukakan oleh sejarawan itu tidak akan dapat dipertikaikan oleh
mana-mana pihak. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-CN;"> Pada pandangan saya,
sumber juga penting dalam memberikan keyakinan kepada sejarawan dan masyarakat
umum pada hari ini tentang sejarah sebagai pengetahuan masa lampau yang pasti
takkan kembali lagi. Melalui peninggalan sumber yang ada, sejarawan dan
masyarakat pasti akan berasa yakin bahawa suatu peristiwa itu telah pun berlaku
pada masa lalu dan ia harus diambil sebagai pengajaran untuk pedoman hidup pada
masa-masa akan datang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-CN;"> Daripada beberapa
kenyataan yang telah dijelaskan, dapat saya simpulkan di sini bahawa sumber
sangat penting dalam kajian atau penyelidikan sejarah. Dalam hal inl, kita
haruslah menyedari akan kepentingan sumber sebagai suatu kepentingan asasi sejarah.
Ini bermakna, tanpa sumber, sejarawan tidak mampu untuk menghasilkan
pensejarahan dan seterusnya sejarah tidak akan wujud sebagai ilmu pengetahuan
masa lalu. Tanpa sumber juga, sejarawan akan terkapai-kapai kelemasan dalam
mencari kebenaran tentang masa lalu. Oleh hal yang demikian, bagi menghasilkan
pensejarahan yang unggul, sejarawan perlu berusaha mendapatkan sumber yang
mempunyai kaitan sama ada - secara
langsung ataupun tidak langsung dengan rentetan peristiwa lalu yang ingin
dikajinya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><u><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-CN;">Bibliografi<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Arba’iyah Mohd Nor (2002). <i>Ilmu Sejarah dan Pensejarahan. </i>Kuala
Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Muhd Yusof Ibrahim (1997). <i>llmu Sejarah: Falsafah, Pengertian dan
Kaedah. </i>Kuala Lumpur : Dewan
Bahasa dan Pustaka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-CN;">R.
Suntharalingam (1985). <i>Pengenalan Kepada
Sejarah. </i>Kuala Lumpur : Marican and Sons.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/Penggunaan%20Sumber.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-MY">Arba’iyah
Mohd Nor, Ilmu Sejarah dan Pensejarahan, hlmn 50.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/Penggunaan%20Sumber.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-MY">R.
Suntralingam, Pengenelan Sejarah, hlmn 28.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/MUHD%20LUKMAN/KULIAH%20UPSI/ASSGMENT/ASSGMENT%20SEM%203%20UPSI/SEJARAH%20DANN%20PERSEJARAHAN/TUGASAN%20ESEI%20GROUP/YANG%20NAK%20DIGABUNG/Penggunaan%20Sumber.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-MY">Muhd Yusuf
Ibrahim, Ilmu Sejarah: Falasafah, hlmn 154.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-50897734210576105852015-01-07T12:56:00.003+08:002020-10-31T21:46:29.614+08:00GURU SEBAGAI ROLE MODEL<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-lHsEwHNPeWo/VKy8WVxkByI/AAAAAAAAAnU/-Bh4xYAa80c/s1600/pak%2Bguru%2Bdi%2Bdepan%2Bkelas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-lHsEwHNPeWo/VKy8WVxkByI/AAAAAAAAAnU/-Bh4xYAa80c/s1600/pak%2Bguru%2Bdi%2Bdepan%2Bkelas.jpg" height="263" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Gambar hiasan</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Assalamualaikum dan
Salam sejahtera,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pertama sekali, saya
ingin membincangkan serba sedikit tentang guru adalah seorang' role model'. Sememang guru merupakan antara
individu paling dekat dengan murid-murid selain daripada ibu bapa serta setiap
perbuatan guru mudah untuk diikuti oleh murid-murid. Justeru, guru perlu
menunjukkan etika yang baik supaya dapat diikuti oleh murid-murid.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Antara amalan yang sepatutnya para guru laksanakan untuk
meningkatkan etika tersebut ialah sentiasa berdisiplin dalam melakukan setiap
pekerjaan. Sebagai contoh, guru haruslah sentiasa mematuhi peraturan dan
etika-etika dalam perkhidmatan serta tidak melakukan perkara-perkara negatif.
Selain itu, guru juga perlu menunjukkan sikap-sikap yang baik semasa proses
pengajaran dan pembelajaran seperti tidak menggunakan kata-kata kesat terhadap
murid-murid. Hal ini akan menyebabkan murid-murid akan menghormati guru
tersebut dan secara tidak langsung mengikuti perbuatan guru.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Selain itu, antara amalan yang sepatutnya dilaksanakan
ialah guru perlu menanam sikap kepimpinan dalam diri. Hal ini demikian kerana
guru hendaklah sentiasa memberi nasihat,
memantau dan membimbing serta sentiasa menerapkan nilai-nilai yang baik
terhadap murid-murid. Sebagai contoh, guru perlu memberi nasihat dengan baik
kepada murid-murid agar murid-murid dapat menerima dengan ikhlas tanpa wujudnya
perasaan dendam. Hal ini jelas menunjukkan guru mempunyai ciri-ciri kepimpinan
yang baik yang akan dijadikan teladan kepada murid-murid secara tidak langsung.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Di samping itu, guru juga perlu mempunyai pengetahuan
yang luas dalam pelbagai bidang. Hal ini demikian kerana dalam proses
pengajaran dan pembelajaran guru perlu menyelit sedikit pengetahuan-pengetahuan
am terhadap murid-murid dan mudah untuk membalas setiap pertanyaan murid-murid.
Oleh itu, murid-murid akan menjadi kagum terdapat guru serta akan menghormati
guru tersebut dan mengikuti arahannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Kesimpulannya, sebagai role model guru-guru perlu
mempunyai sikap-sikap atau nilai-nilai yang baik untuk diikuti oleh
murid-murid.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-8198470497521249432015-01-06T08:20:00.001+08:002020-10-31T21:42:42.657+08:00SUMBANGAN DAENG LIMA BERSAUDARA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-C7MwI12XP8M/VKsqKwOV-_I/AAAAAAAAAnE/lGB9iaguQMc/s1600/pahlawan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-C7MwI12XP8M/VKsqKwOV-_I/AAAAAAAAAnE/lGB9iaguQMc/s1600/pahlawan.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Daeng
Lima Bersaudara</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Assalamualaikum
w.b.t dan salam sejahtera...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Kuasa
Bugis iaitu kuasa Daeng Lima Bersaudara khususnya atau juga dikenali sebagai
Upu-upu Bugis Lima Bersaudara merupakan keturunan Bugis yang berasal daripada
keturunan Raja Bugis iaitu datuk mereka iaitu Opu La Maddusilat yang merupakan
seorang raja di negeri Luwuk.Daeng Lima Bersaudara kemudiannya telah keluar
dari negara mereka dan telah mengembara ke seluruh Alam Melayu dan akhirnya
mereka dan keturunan mereka telah berjaya menempatkan diri mereka dalam arena
politik dan pemerintahan kerajaan-kerajaan Melayu terutamanya di bahagian Barat
Alam Melayu sejak kurun ke-18 lagi termasuklah kerajaan Johor-Riau. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Bersangkutan dengan bidang politik
secara amnya, Daeng Lima Bersaudara ini banyak memberikan sumbangan dalam
bidang politik iaitu dalam pemerintahan dan pentadbiran Tanah Melayu khususnya
kerajaan Johor.Penglibatan Bugis di
Johor bermula apabila Sultan Abdul Jalil telah meminta bantuan daripada
Daeng Lima Bersaudara sebagai sebuah kuasa ketenteraan yang kuat dan besar pada
ketika itu untuk menawan semula Johor daripada Raja Kechil.Hal ini dikatakan
demikian kerana pada tahun 1718, Raja Kechil daripada kerajaan Siak telah
mendakwa dirinya sebagai putera Almarhum Sultan Mahmud Shah Mangkat Dijulang dan telah mendakwa
dirinya berhak ke atas takhta kerajaan Johor. Beliau telah meminta bantuan
daripada Raja Bugis untuk memperkukuhkan lagi kekuasaannya.Justeru, putera
Sultan Abdul Jalil Riayat Shah IV iaitu Raja Sulaiman pula telah meminta
bantuan daripada Daeng Lima Bersaudara. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Seterusnya,kisah mengenai kejayaan
putera Bugis lima bersaudara secara tidak langsung telah membantu Sultan
Sulaiman dalam mendapatkan kembali takhta kerajaan Johor telah tersebar luas di
rantau ini. Dengan pelantikan Sultan Sulaiman menjadi Sultan Johor dengan
gelaran Sultan Sulaiman Badrul Alam Shah pada tahun 1722, Bugis akhirnya
terlibat secara langsung dalam arena politik Johor. Raja Sulaiman telah
bermuafakat dengan Bendahara Seri Maharaja Tun Abas bagi membalas segala jasa
Daeng Lima Bersaudara khususnya untuk mendapatkan kembali takhta kerajaan Johor
daripada musuhnya iaitu Raja Kechil.Baginda telah melantik Daeng Marewah untuk
memegang jawatan sebagai Yang Dipertuan Muda untuk memerintah Johor, Pahang,
Riau dan Lingga dan telah diberi gelaran sebagai Yamtuan Muda Riau I. Daeng
Parani pula telah dikahwinkan dengan adinda Sultan Sulaiman, Tengku
Tengah.Daeng Kemboja pula akhirnya menjadi Yamtuan Muda Riau III dan Daeng
Chelak pula dikahwinkan dengan Tengku Mandak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Kehadiran orang Bugis iaitu Daeng
Lima Bersaudara di Selangor pula merupakan detik permulaan kuasa Kesultanan
Selangor. Pada tahun 1728, orang Bugis telah menjadikan Selangor sebagai
pangkalan untuk meluaskan lagi kuasa mereka di Tanah Melayu. Daeng Parani yang
telah berkahwin dengan puteri Yamtuan Selangor pula terlibat dalam peperangan
antara Sultan Kedah dan Raja Kechil yang telah membantu saudara muda Sultan
Kedah untuk merampas takhta kerajaan Kedah. Pada masa yang sama, Daeng Marewah
telah membantu Raja Muzaffar Syah dari Bernam untuk menyerang kakanda baginda
iaitu Sultan Perak.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Konklusinya, Daeng Lima Bersaudara
yang merupakan keturunan Bugis telah banyak memberikan sumbangan terhadap
perkembangan Tanah Melayu khususnya dalam arena politik. Secara holistik, Daeng
Lima Bersaudara telah memainkan peranan yang amat penting dalam perkembangan
kerajaan Johor khususnya. Daeng Lima Bersaudara turut memberikan sumbangan
kepada negeri-negeri di Tanah Melayu yang lain iaitu Kedah, Selangor dan
sebagainya.Hasil kedatangan mereka banyak memberi impak yang besar kerana
mereka adalah warga Bugis yang merupakan sebuah kuasa yang kuat dan besar pada
ketika itu.<o:p></o:p></span></div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-88581763619870896112014-11-04T18:28:00.003+08:002020-10-31T21:46:29.614+08:00SEJARAH PENDIDIKAN NEGARA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-wePR2mRBSJk/VFip1bDA6hI/AAAAAAAAAiQ/2DKQzJ04yVM/s1600/sepangkeng_kisah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-wePR2mRBSJk/VFip1bDA6hI/AAAAAAAAAiQ/2DKQzJ04yVM/s1600/sepangkeng_kisah.jpg" height="281" width="400" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Sebelum pengenalan dan penggunaan
Akta pendidikan 1996, sistem pendidikan negara telah berkembang sejak dahulu
lagi dengan menggunakan pelbagai sistem mengikut peredaran masa. Sistem
pendidikan negara telah mengalami evolusi penting yang sejajar dengan
pembangunan dan kemampuan negara. Evolusi pendidikan ini telah melalui beberapa
peringkat iaitu zaman pra merdeka, zaman pasca merdeka, zaman ekonomi baru,
zaman dasar pembangunan negara dan zaman dasar wawasan negara.</span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Pada
zaman pra merdeka iaitu semasa pemerintah British, sekolah-sekolah di Tanah
Melayu dibahagikan kepada empat aliran, iaitu Sekolah Inggeris, sekolah Melayu,
Sekolah Tamil dan Sekolah Cina. Setiap sekolah mempunyai bahasa pengantarnya
sendiri dan kurikulum yang berbeza. Namun menjelang kemerdekaan, wujud
kesedaran di kalangan pemerintah dan masyarakat untuk mewujudkan satu sistem
persekolahan yang lebih teratur. Beberapa jawatankuasa telah ditubuhkan untuk
mengkaji dan membuat penilaian terhadap sistem persekolahan pada masa itu dan
seterusnya menghasilkan laporan-laporan seperti Laporan Barnes(1951, Laporan
Fenn-Wu(1951, Ordinan Pelajaran(1952) dan Laporan Razak(1956).</span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Pada
zaman pasca merdeka iaitu zaman selepas merdeka, pelbagai usaha yang dilakukan
untuk mewujudkan sistem pelajaran kebangsaan. Sehubungan itu, Ordinan Pelajaran
1957 telah digubal berdasarkan perakuan Laporan Razak (1956) yang mengutamakan
perpaduan dan menjadi teras Dasar Pendidikan Kebangsaan. Perakuan Laporan Razak
dikaji semual oleh Jawatankuasa Rahman Talib pada tahun 1960. Laporan
jawatankuasa ini menjadi asas kepada penggubalan Akta Pelajaran yang
menggariskan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama untuk semua peringkat
pendidikan. Selain itu, dasar pendemokrasian pendidikan bermula pada tahun 1962
dengan memberi penekanan kepada pendidikan percuma kepada semua pelajar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-8Lc0jSzkwrg/VFiqAj55ZjI/AAAAAAAAAiY/1MkfW2jJw2E/s1600/sistem-pendidikan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-8Lc0jSzkwrg/VFiqAj55ZjI/AAAAAAAAAiY/1MkfW2jJw2E/s1600/sistem-pendidikan.jpg" height="236" width="400" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Pada
zaman Dasar Ekonomi Baru merupakan zaman pembangunan yang menekankan
keseimbangan antar pembangunan sosial dan perkembangan ekonomi. Dasar Ekonomi
Baru (DEB) adalah satu falsafah pembangunan yang menekankan keseimbangan antara
pembangunan sosial dan perkembangan ekonomi (Universiti Terbuka Malaysia,
2008). Dalam tempoh tersebut, pendidikan diberikan keutamaan untuk mengatasi
masalah ketidakseimbangan dalam masyarakat dengan menyediakan peluang
pendidikan yang sama rata untuk semua kaum. Dalam masa yang sama juga Sistem
Pendidikan Kebangsaan mengalami banyak perubahan, antaranya Bahasa Melayu telah
dijadikan bahasa pengantar utama sepenuhnya di peringkat menengah di seluruh
negara. Selain itu, Penggunaan Bahasa Inggeris sebagai bahasa kedua turut
dijadikan tumpuan. Namun begitu, sekolah rendah kerajaan dan bantuan kerajaan
yang menggunakan bahasa Tamil atau bahasa Cina sebagai bahasa pengantar terus
dikekalkan. Pada tahun 1979, semakan semula pelaksanaan dasar pendidikan telah
dibuat oleh Jawatankuasa Kabinet dan telah membuat cadangan pendekatan dan
strategi baru bagi memantapkan sistem pendidikan negara. Sehubungan dengan itu,
Falsafah Pendidikan Kebangsaan telah digubal pada tahun 1988 bagi
memperkukuhkan masa depan dan matlamat pendidikan negara.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Pada
tahun 1991 hingga 2000 iaitu pada zaman Dasar Pembangunan Negara berlaku
perubahan pesat dalam sistem pendidikan negara. Hal ini demikian kerana berlaku
banyak penggubalan dan pindaan beberapa akta yang berkaitan dengan sistem
pendidikan negara seperti Akta Pendidikan 1996, Akta Institusi Pendidikan
Tinggi Swasta 1996, Akta Majlis Pendidikan Tinggi Negara 1996 dan sebagainya.
Di samping itu, banyak lagi perubahan yang berlaku dalam sistem pendidikan
negara seperti peningkatan akses, perkembangan ICT, menaiktarafkan kelayakan
guru, menaiktarafkan Maktab Perguruan Sultan Idris kepada Universiti Pendidikan
Sultan Idris dan sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-VHmMamm3iH8/VFiqQZmNZmI/AAAAAAAAAig/8K6R1JbORCQ/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-VHmMamm3iH8/VFiqQZmNZmI/AAAAAAAAAig/8K6R1JbORCQ/s1600/images.jpg" height="266" width="400" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Pada
zaman Dasar wawasan Negara pula Sistem Pendidikan Kebangsaan diperkukuh searas
dengan perkembangan dunia teknologi maklumat dengan mengambil kura pelbagai
perubahan dan cabaran pada abad ini. Penambahbaikan dan pengukuhan sistem
pendidikan dapat diperlihatkan dalam perundangan. Dasar dan program utama
seperti Akta Pendidikan 1996, Pengajaran dan pembelajaran Sains dan Matematik
dalam Bahasa Inggeris, Bayaran Insentif Subjek Pendidikan, Program j-QAF dan
banyak lagi. Perubahan paling ketara dalam sejarah perkembangan pendidikan
negara ialah penubuhan Kementerian Pengajian Malaysia (KPTM) pada tahun 2004
yang ditugaskan kepada pembangunan pendidikan prasekolah, sekolah rendah,
sekolah menegah, matrikulasi dan pendidikan guru.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-10659287478001152352014-10-06T16:44:00.001+08:002020-10-31T21:43:32.048+08:00FUNGSI KEPERCAYAAN DAN AGAMA DALAM KALANGAN MASYARAKAT MALAYSIA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-HdtkCSACUrI/VDJWSZha5nI/AAAAAAAAAbs/KZi6GGRFDM0/s1600/01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-HdtkCSACUrI/VDJWSZha5nI/AAAAAAAAAbs/KZi6GGRFDM0/s1600/01.jpg" height="175" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Di Negara kita terdapat pelbagai
agama. Antara agama-agama yang utama yang terdapat di Malaysia termasuklah
agama Islam,Kristian,Budha danjuga Hindu. Setiap agama mempunyai kepercayaan dan
perayaan masing-masing yang tersendiri.Maka adalah penting untuk kita bertoleransi
antara satu sama lain.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> Agama
menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah system yang mengatur tata keimanan
(kepercayaan) dan peribadatan kepadaTuhan Yang Maha Kuasa serta tata kaedah
yang berhubungan dengan pergaulan manusia dan manusia serta lingkungannya. Kata
agama berasal dari bahasa Sanskerta ,AGAMA yang bererti tradisi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> Agama
merupakan pedoman hidup manusia untuk menjalani kehidupan di dunia.Kehidupan beragama
dapat memberikan kita bimbingan dan juga panduan kearah kehidupan yang lebih sempurna
dan juga sebagai panduan untuk kita mengenali yang mana baik dan juga yang mana
buruk dan yang perlu dihindari oleh setiap manusia.Sebagaimanusia,mestilah kita
mengingnkan yang terbaik untuk diri kita. Dengan kehidupan beragama ia dapat mengajar
kita supaya mendekatkan diri kepada Tuhan Yang MahaEsa. Agama memberikan kita pedoman
hidup yang sempurna agar kita melakukan perbuatan yang terpuji dan juga meninggalkan
perbuatan yang dilarangoleh setiap agama.Jika kita mengikuti segala suruhan dan
juga larangan ini, pasti hidup kita akan selamat dan juga diberkati di dunia serta
di akhirat kelak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> Antara
fungsi-fungsi agama yang lain ialah sebagai pemupuk semangat kesaudaraan di antara
manusia yang berbilang kaum seperti yang
terdapat di Malaysia yang terdapat kaum Melayu,China,India dan sebagainya.
Melalui ini, manusia akan mempunyai sifat tolong menolong antara satu sama
lain. Seperti yang kita tahu,jika kita tidak mempunyai pegangan agama yang
kukuh,sifat ini tidak akan hadir dalam diri kita kerana kita tidak merasa kepentingan
itu semua. Dengan agama,manusiaakan mempunyai semangat tolong menolong antara satu
sama lain kerana agama dapat memupuk semangat tolong menolong dan juga hubungan
persaudaraan antara saudara seagama yang lain.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> Agama
rasmi yang terdapat di Malaysia ialah agama Islam. Agama Islam ialah agama yang
dianuti oleh kebanyakan orang Melayu dan
majority bumiputera yang terdapat di Malaysia. Agama Islam mengamalkan kepercayaan
kepadatuhan yang satu iaitu ALLAH S.W.T dan juga mengikut amalan dan suruhan oleh
pesuruhNYA iaitu Nabi Muhammad S.A.W.Selain daripada itu,umat Islam juga merayakan
Hari Raya Aidilfitri sebagai hari kemenangan mereka berpuasa selama sebulan di
bulan Ramadhan. Selain daripada Hari Raya Aidilfitri,terdapat juga Hari Raya
Aidiladha yang juga diraikan oleh umat Islam di seluruh Malaysia malahan juga umat
Islam di seluruh dunia. Umat Islam juga diharamkan daripada memakan khinzir dan
anjing yang dianggap haram di dalam Islam. Mereka juga melakukan ibadat wajib seperti
solat lima waktu sehari dan semalam dan juga berpuasa pada bulan Ramadhan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> Selain
daripada agama Islam yang menjadi agama rasmi di Malaysia, terdapat juga agama
lain seperti agama Kristian. Majoriti bagi mereka yang menganut agama Kristian
ialah mereka yang berbangsa China. Ada juga mereka yang berbangsa India yang
menganut agama Kristian ini dan juga terdapat bumiputera bukan islam yang lain.
Agama Kristian merupakan agama yang kedua terbesar di Malaysia selepas agama
Islam. Mereka yang menganut agama Kristian ini mengamalkan kepercayaan kepada Nabi
Isa yang dianggap sebagai Anak Tuhan dan dikenali dengan nama Jesus Kristus.
Antara perayaan yang disambut oleh mereka ialah Hari Krismas yang disambut pada
bulan Disember pada setiap tahun.Selain daripada itu,mereka juga merayakan Hari
Esther dan juga mereka menyambut Tahun Baru. Mereka yang beragama Kristian akan
membaptis kananak yang baru lahir. Mereka beribadat di rumah ibadat yang
dikenali juga sebagai gereja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> Agama
Budha juga merupakan agama yang penting dan dianuti oleh kebanyakan yang
berbangsa China di Malaysia. Agama ini mengamalkan ajaran Sidharta Gautama
Buddha yang dikenalpasti bermula di Negara India. Tahun Baru China merupakan antara
perayaan yang disambut oleh mereka yang menganut agama Budha. Selain daripada itu,
mereka juga mereka merayakan Hari Wesak dan juga menyambut Pesta Kuih Bulan.Mereka
yang beragama Budha mempercayai kehidupan semula selepas kematian seseorang itu.
Antara kepercayaan mereka yang lain ialah mereka mempercayai nasib dan juga tuah
yang juga dikenali dalam bahasa merekas ebagai ‘ong’ dan ‘fengshui’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> Agama
yang terakhir sekali yang ingin dikupaska noleh kami disini ialah agama Hindu. Majoriti
yang menganut agama Hindu ini seperti yang kita ketahui ialah mereka yang
berbangsa India. Kepercayaan agama Hindu ialah mereka mengamalkan kepercayaan dewa
dewi untuk membantu mereka dikala mereka susah. Diantarany aialah Dewa Ram dan juga DewiSita.
Antara perayaan yang diraikan oleh mereka yang menganui agama Hindu ialah Hari Deepavali,
Hari Thaipusam dan juga mereka menyambut Pesta Ponggal. Mereka juga mempercayai
balasan baik dan buruk selepas kematian mereka.
Sekiranya mereka melakukan kebaikan, maka mereka akan dibalas dengan kebaikan dan
begitulah juga sebaliknya. Sungai Ganges yang terdapat di India merupakan tempat suci mereka
untuk memberihkan diri mereka daripada dosa. Mereka juga beribadat dan bersembah
yang di kuil yang juga dianggap sebagai tempat
yang suci.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-62950818473856073102014-09-02T17:18:00.002+08:002020-10-31T21:42:42.661+08:00PERANAN KOKURIKULUM DI SEKOLAH<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">PENGENALAN</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-HBSQuJhDKpY/VAcPIIlZNBI/AAAAAAAAARw/LCKkj7DIzEs/s1600/kawad.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-HBSQuJhDKpY/VAcPIIlZNBI/AAAAAAAAARw/LCKkj7DIzEs/s1600/kawad.jpg" height="240" width="320" /></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 36pt;">Kokurikulum
yang dilaksanakan di sekolah juga turut memainkan peranan dalam melahirkan
warganegara yang mempunyai nilai sivik dalam kehidupan seharian. Dalam sistem
pendidikan negara, kokurikulum adalah pelengkap kepada kurikulum. Kokurikulum
mempunyai peranan dan pengaruh sama ada secara langsung atau tidak langsung
dalam pembangunan individu. Kokurikulum adalah kegiatan berkumpulan yang
diadakan diuar bilik darjah atau diluar wwaktu pembelajaran yang memberi
peluang kepada murid-murud untuk menambah, mengukuh dan mengamalkan
pengetahuan, kemahiran dan nilai-nilai yang dipelajari di bilik darjah.
Aktiviti kokurikulum juga turut ditekan dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan
1988. Matlamat falsafah pendidikan kebangsaan adalah untuk memperkembangkan
potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk melahirkan insan yang
seimbang, harmonis, bertanggungjawab, berketerampilan dan sebagainya.
Kokurikulum merangkumi badan unit beruniform, kelab atau persatuan dan sukan
permainan. Ketiga-ketiga elemen dalam kokurikulum ini berperanan dalam membantu
melahirkan warganegara yang mempunyai nilali sivik dalam kehidupannya.</span></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">DEFINISI KOKURIKULUM<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Menurut
Kamus Dewan (2000) kokurikulum ialah merupakan sebahagian daripada kurikulum
asas yang melibatkan kegiatan atau aktiviti. Selain mata pelajaran yang diajar
di dalam bilik darjah kokurikulum juga dianggap sebagai sebahagian daripada
kursus pendidikan misalnya kegiatan dalam persatuan dan kegitan sukan.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36.0pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Kreps (2002) merumuskan terdapat banyak aktiviti
berkaitan kokurikulum, antaranya banyak projek penyelidikan luar, peluang
belajar ke luar negara, intership, projek khidmat masyarakat, penglibatan
sebagai atlet, menghadiri sesuatu program atau pertandingan dan bekerja semasa
dikampus. Ab. Alim Abdul Rahim (1999) mendefinisikan kokurikulum sebagai
aktiviti yang berbentuk pendidikan yang dilaksankan diluar bilik darjah dan
menyediakan pengalaman-pengalaman pengajaran komponen kokurikulum termasuklah
badan berunitform, persatuan dan kelab, sukan dan permainan.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"> Abd. Hamid Othman (1998) telah
mengupas pengertian kokurikulum dalam konsep Islam. Menurutnya aktiviti
kokurikulum perlu sesuai dengan ajaran Islam. Antara yang perlu wujud dalam
kurikulum kokurikulum ialah berkaitan dengan tanggungjawab manusia menyubur dan
memelihara alam, alam dan manusia dicipta oleh Allah, Allah amat berkuasa,
manusia sama taraf di sisi Allah dan menjaga kebersihan menurut Islam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">PERANAN BADAN UNIT BERUNITFORM</span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-EbCR02BED2Y/VAcP3IcZ9sI/AAAAAAAAAR4/TiUDY-Y-AUc/s1600/pengakap.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-EbCR02BED2Y/VAcP3IcZ9sI/AAAAAAAAAR4/TiUDY-Y-AUc/s1600/pengakap.jpg" height="174" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Salah satu
jenis kokurikulum yang mustahak terdapat di sekolah ialah badan berunitform.
Badan berunitform ialah satu kumpulan yang terdiri daripada ganbungan keahlian
dan mempunyai dasar-dasar tertentu untuk diikuti dan dipatuhi. Badan berunitform
di sekolah merupakan satu pasukan yang wajid disertai oleh murid-murid sekolah.
Ini berdasarkan warta kerajaan bertarikh
31 disember 1997 menyatakan mengenai penyertaan murid-murid dalam
aktiviti kokurikulum. Antara badan berunitform yang berada di sekolah ialah
kadet polis. Kadet bomba, kadet remaja sekolah, pengakap, pandu puteri dan
sebagainya. Banyak peranan yang dimainkan badan berunitform dalam membentuk
nilai-nilai murni dalam kalangan remaja atau pelajar.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 36pt;">Antara peranan
badan unit berunitform ialah memupuk sikap berdisiplin dalam kalangan pelajar.
Hal ini demikian kerana peserta atau pelajar perlu patuh kepada peraturan dan
arahan yang ditetapkan semasa mengikuti aktiviti berunitform. Sebagai contoh,
ketika aktiviti kawad, setiap anggota perlu patuh kepada arahan ketua supaya
memiliki rentak yang sama ketika bergerak. Sikat disiplin ini akan terbawa-bawa
dan diaplikasikan oleh mereka dalam kehidupan sehingga tidak melanggar sesuatu
peraturan dan sentiasa mempunyai sikap bertanggungjawab terhadap diri dan orang
lain. Justeru, seseorang yang berdisiplin akan memjadi seorang warganegara yang
patuh kepada undang-undang negara dan tidak melakukan sebarang jenayah yang
memalukan masyarakat dan negara.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-8R0X7vWQ3jI/VAcQzJHJIRI/AAAAAAAAASI/DyUGPeVAXK8/s1600/khemah.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-8R0X7vWQ3jI/VAcQzJHJIRI/AAAAAAAAASI/DyUGPeVAXK8/s1600/khemah.jpg" height="212" width="320" /></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 36pt;">Selain itu,
antara peranan badan unit berunitform ialah mewujudkan kerjasama antara pelajar
berlainan bangsa. Hal ini demikian kerana semasa aktiviti dijalankan pelajar
berlainan bangsa dapat bertolenrasi, tolong menolong dan berkerjasama untuk
menjayakan sesuatu aktiviti seperti kawad, perkhemahan dan sebagainya. Ahli
unit berunitform juga bukan melaksanakan aktiviti di dalam sekolah sahaja
tetapi terus bergabung dengan sekolah lain diperingkat daerah, negeri dan
antarabangsa. Melalui aktiviti ini, anggota berunitform berpeluang untuk
berinteraksi dengan anggota sekolah lain, negeri lain bahkan anggota negara
lain sehingga tejalin hubungan mesra antara remaja. Sikap ini akan dapat dibawa
oleh mereka untuk dilaksanakan dalam kehidupan supaya sentiasa menghormati
bangsa atau agama lain, bertolenrasi, tolong-menolong dan sebagainya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Seterusnya,
peranan badan berunitform ialah mengajar remaja untuk berdikari. Hal ini demikian kerana
anggota-anggota badan berunitform banyak didedahkan dengan aktiviti-aktiviti
luar yang banyak memerlukan kemahiran seseorang berdikari. Sebagai contoh, melalui
aktiviti perkhemahan yang dilakukan anggota dapat belajar memasak, mencari
bahan-bahan, berusaha untuk mendapat sesuatu dengan sendirinya. Sikap berdikari
ini harus diterapkan dalam setiap orang remaja agar tidak hanya bergantung
kepada orang lain dalam melakukan sesuatu pekerjaan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Seterusnya,
peranan badan unit berunitform dalam kokurikulum adalah untuk melatih seseorang
untuk mempunyai sikap kepemimpinan. Hal ini demikian kerana dalam unit
berunitform, sebilangan anggota telah dilantik sebagai pucuk pimpinan dalam
organisasi dalam organisasi badan unit berunitform sebagai pengerusi,
setiausaha, bendehari dan jawatan-jawatan lain. Melalui kepimpinan dalam
organisasi tersebut, pelajarkan diasah sebagai insanyang bertanggungjawab,
amanah, dedikasi dan berupaya memimpin organisasi. Pengalaman yang diperolehi
pelajar semasa menjadi pemimpin itu akan digunakan dalam kehidupan mereka
apabila ingin menjadi pemimpin sesuatu organisasi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">PERANAN KELAB DAN PERSATUAN<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Kelab dan persatuan merupakan
salah satu elemen yang terdapat dalam kokurikulum di sekolah. Kelab dan
persatuan ialah sesuatu entiti kumpulan yang berstruktur, berpelembagaan,
berperaturan dan berkepimpinan yang dianggotai oleh murid-murid sekolah yang mempunyai
minat, kegemaran, hasrat dan kecenderungan yang sama serta bertujuan untuk
saling bekerjasama, bantu-membantu dan berkongsi sumber dalam melaksanakan
aktiviti dan mencapai ciat-cita serta matlamat yang telah ditetapkan dan
dipersetujui bersama bagi memperkembangkan minat, kegemaran, hasrat dan
kecenderungan masing-masing. Banyak peranan kelab dan persatuan disekolah dalam
melahirkan warganegara yang mempunyai nilai sivik dalam kehidupannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Antara peranan
kelab dan persatuan ialah memyemai kesedaran kepada agama dan kepercayaan
kepada tuhan. Kesedaran kepada agama dan kepercayaan kepada tuhan yang
ditekankan dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan Rukun Negara merupakan
salah satu matlamat dalam aktiviti kokurikulum. Oleh itu, melalui aktiviti-aktiviti
kelab dan persatuan seperti aktiviti kerohanian, pemantapan minda, ceramah dan
sebagainya. Sebagai contoh, persatuan pendidikan islam di sekolah-sekolah
banyak mengadakan aktiviti-aktiviti berunsur kerohanian seperti pemantapan
solat, ceramah agama serta motivasi yang banyak memberi manfaat kepada
murid-murid. Melalui aktiviti tersebut, murid akan mengamal setiap ilmu-ilmu
agama yang dipelajari dalam kehidupan mereka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Disamping itu,
peranan kelab dan persatuan di sekolah ialah menambah, mengukuh dan mengamalkan
pengetahuan, kemahiran dan nilai yang dipelajaran di dalam kelas. Hal ini demikian
kerana aktiviti kelab dan persatuan banyak melibatkan aktiviti pengukuhan dan
penambahan nilai sivik dalam dalam diri seseorang pelajar melalui pelbagai aktiviti-aktiviti
luar. Melalui kepelbagaian persatuan yang ditubuh yang berasaakan kepada mata
pelajaran yang diajar di sekolah, hobi dan reakresi serta apa-apa perstuan lain
yang diluluskan pihak sekolah berupaya memberi manfaat kepada pelajar dalam
meningkatkan disiplin dan perpaduan, membina pengetahuan, minat dan bakat,
membentuk sahsiah dan perpaduan dan sebagainya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Disamping itu,
kelab dan persatuan berperanan menyemai semangat nilai cintakan tanah air. Sebagai
contoh, persatuan sejarah yang ditubuhkan di sekolah dapat memberi lebih
pengetahuan serta penghayatan kepada pelajar untuk melahirkan sikap cintakan
tanah air dan tidak melupakan sejarah negara. Melalui aktiviti yang
dilaksanakan dalam persatuan tersebut seperti melawat tempat-tempat bersejarah,
muzium dan arkib negara dapat menambah pengetahuan dan menyemai sikap cintakan
tanah air serta tidak akan melakukan perkara-perkara yang boleh menjatuhkan
maruah negara di mata dunia. Justeru, pelaksanaan kokurikulum perlulah
dilaksanakan dengan terangcang dan sistematik dengan aktiviti-aktiviti menarik
dan mendapat banyak manfaat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Seterusnya,
kelab dan persatuan berperanan untuk menyemai sikap cintakan alam sekitar
kepada murid-murid. Hal ini demikian kerana melalui aktiviti-aktiviti yang
dilaksanakan oleh kelab dan persatuan seperti gotong-royong, kempen kitar
semula serta ceramah kesedaran dapat menyemai perasaan tersebut. Disamping itu,
Lembaga Sumber Asli dan Alam Sekitar (NREB) juge telah memperkenalkan Kelab
Pencinta Alam Sekita yang disasarkan untuk sekolah-sekolah rendah dan menengah.
Antara objektif kelab ini adalah untuk menyediakan struktur organisasi bagi
para pelajar untuk membangunkan serta mendalami minat mereka dalam pemeliharaan
dan perlindungan alam sekitar. Selain itu, mengalakkan dan menunjuk arah kepada
pelajar mengenai jenis aktiviti yang boleh dilakukan oleh mereka dalam
menanamkan semangat cintakan alamm sekitar. Oleh itu, penglibatan murid-murud
dalam kelab tersebut dapat menyemai sikap cintakan alam sekitar seterusnya akan
diaplikasi dalam kehidupan mereka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36.0pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Seterusnya, peranan kelab dan persatuan ialah dapat
mengembangkan potensi mereka untuk mengapilikasikan kemahiran yang dipelajari
dalam bidang bekaitan untuk diaplikasikan d dalam aktiviti persatuan seperti
aktiviti kuiz, perbahasan dan pidato. Sebagai contoh, aktiviti kuiz dalam
persatuan memberi peluang kepada pelajar untuk meningkatkan ilmu pengetahuan
dalam bidang berkaitan. Aktiviti perbahasan dan pidato pula memberi peluang
kepada pelajar untuk menggunakan kemahiran bahasa dalam memnegeluarkan hujah
dan keupayaan berfikir untuk memantapkan hujah dengan menggunakan fakta dan
kemahiran berfikir. Melalui aktiviti ini wujudnya sikap berusaha, berani dan
yakin dalam menunjukkan bakat mereka. Oleh itu, sikap tersebut akan dapat dilaksanakan
dalam kehidupan harian mereka.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">PERANAN SUKAN DAN PERMAINAN<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-QEuDD_BI8zo/VAcQUJFuPRI/AAAAAAAAASA/nxo5Ts5C-A0/s1600/D20_7604.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://2.bp.blogspot.com/-QEuDD_BI8zo/VAcQUJFuPRI/AAAAAAAAASA/nxo5Ts5C-A0/s1600/D20_7604.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-QEuDD_BI8zo/VAcQUJFuPRI/AAAAAAAAASA/nxo5Ts5C-A0/s1600/D20_7604.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sukan dan permainan juga
merupakan salah satu aspek penting dalam kokurikulum. Semua pelajar diwajibkan
menyertai salah satu jenis sukan yang terdapat di sekolah. Kerajaan juga telah
memperkenalkan dasar 1murid 1sukan kerana menyedari kepentingan sukan dengan
mewajibkan setiap orang murid menyertai sekurang-kurangnya satu jenis sukan.
Banyak peranan yang dimainkan dalam aktiviti sukan dan permainan di sekolah dalam
membentuk nilai sivik dalam kalangan remaja.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Antara peranan
sukan dan permainan ialah dapat meningkatkan disiplin seseorang pelajar. Hal
ini demikian kerana seseorang yang ingin berjaya dalam bidang sukan perlulah
mempunyai disiplin yang tinggi dan sentiasa mematuhi peraturan permainan.
Sebagai contoh, setiap pemain dalam sesebuah pasukan hendaklah sentiasa
menepati masa, bertanggungjawab, rajin berlatih, tidak merokok dan sentiasa
mematuhi arahan jurulatih. Di sekolah, pelajar dididik dengan penuh ketegasan
agar dapat melakukan sesuatu permaian dengan bersungguh-sungguh dan betul.
Sehubungan dengan itu, sikap disiplin secara tidak lansung dapat diterapkan ke
dalam diri pemain tersebut. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Selain itu,
peranan sukan dan permainan ialah melatih pelajar supaya sentiasa berfikiran
positif. Hal ini demikian kerana dengan aktif bersukan seseorng itu dapat
berfikiran secara rasional dan berkeyakinan tinggi dan tidak cepat berputus
asa. Contohnya, dalam permainan badminton seseorang pemain akan berusaha
bersungguh-sungguh untuk menang tanpa mengira penat dan letih seta mempunyai
keyakinan tinggi untuk menang. Disamping itu,
pemain juga di terapkan sikap tidak akan berputus asa walaupun gagal
dalam sesuatu permainan serta terus berfikiran positif untuk berjaya. Oleh itu,
pemikiran positif ini akan dapat menjadikan seseorang lebih dewasa dan setiasa
berfikiran terbuka pada masa akan datang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">KESIMPULAN<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kokurikulum dilihat sebagai medium serta wadah terbaik
bagi penerapan Falsafah Pendidikan Kebangsaan. Kegiatan kokurikulumamat penting
dalam usaha melahirkangenerasi yang berkualiti dan cemerlangdalam semua aspek
mengikut acuan Malaysia selaras dengan Falsafah Pendidikan Kebangsaan yang menekankan
kepada perkembangan potensi individu secara menyeluruh dan seimbang supaya
menjadi seorang insan, warganegara yang berilmu,bertanggungjawab, berakhlak
mulia dan berbakti. Pembangunan pelajar yang menekankan
aspek-aspek tersebut merupakan salah satu elemen
pentingdalam usaha membangunkan mutu pendidikan negara serta melaksanakan wawasan
negara.Menyedari hakikat ini, tindakan yang proaktif perlu diambil dengan menggubal
dasar pendidikan danmerangka kurikulum dan kokurikulum yang lebih holistik agar
konsep untuk membina modal insan yang mempunyaikeseimbangan sahsiah diri
dapat dilaksanakan dengan sepenuhnya. Ab. Alim Abdul Rahim (1999) turut
menyenaraikan beberapa kesan positif ke atas pelajar daripada kegiatan
kokurikulum, antara yang mempunyai kaitan dengan kemahiran generik ialah
mengawal diri, tolong-menolong, bertanggungjawab, bertimbang rasa, bertolak
ansur, bercita-cita, menjaga kebersihan, mempunyai keyakinan diri, berfikiran
tajam, rasional, berkemahiran, berdikari dan berkreatif. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">RUJUKAN<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ab. Alim Abdul Rahim (1999). Pengurusan Kokurikulum.
Kuala Lumpur: Fajar <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Bakti Sdn. Bhd. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Abd. Hamid Othman
(1998). Aktiviti Ko-Kurikulum Dalam Konteks <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">KeIslaman. Kertas Kerja Koleksi Arkib Negara
Malaysia. Kuala Lumpur: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Bahagian Hal Ehwal Islam, Jabatan Perdana
Menteri</span></div>
</div>
<br />
<br />
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2F2.bp.blogspot.com%2F-QEuDD_BI8zo%2FVAcQUJFuPRI%2FAAAAAAAAASA%2Fnxo5Ts5C-A0%2Fs1600%2FD20_7604.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://2.bp.blogspot.com/-QEuDD_BI8zo/VAcQUJFuPRI/AAAAAAAAASA/nxo5Ts5C-A0/s1600/D20_7604.jpg" -->lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-66683176622683417692014-08-29T10:14:00.000+08:002020-10-31T21:42:42.661+08:00EMPAT KOMPONEN BERTINGKAH LAKU YANG DIKEMUKAKAN OLEH REST<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Perkembangan
moral seseorang mesti mempunyai komponen-komponen dalam menentukan nilai yang
salah atau betul. Rest (1994) mencadangkan model empat bagi perkembangan
pendidikan moral. Model tersebut membabitkan semua prosese psikologi yang
terlibat dalam pengaturan dan penghasilan tingkah laku moral. Menurut beliau,
perkembangan moral adalah satu konstrul yang lebih luas dari penaakulan moral.
Empat komponen tersebut ialah sensitiviti moral, pertimbangan moral, motivasi
moral dan impementasi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Menurut rest, komponen pertama ialah
sensiviti moral iaitu kepantasan seseorang menerima situasi sosial dan
mengaplikasikan situasi tersebut terhadap tindakan yang diambil, orang yang
terlibat dan akibat daripada setiap tindakan dan cara setiap pihak yang
bertindak balas atas tindakan yang mungkin diambil. Namun begitu, jika sesuatu
situasi berlaku tidak jelas, seseorang itu tidak akan membantu secara suka
rela. Sebagai contoh, apabila terlihat kemalangan, seseorang akan berfikir sama
ada hendak menolong atau tidak kerana akan menyusahkan mereka. Dengan
sensitiviti moral, seseorang itu akan berasa empati atau sebaliknya terhadap
oran lain. Selain itu, seseorang akan wujud kesedaran dalam diri terhadap
situasi telah yang berlaku dan mempunyai pandangan yang berlainan dalam
menentukan sebab-sebab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Seterusnya, komponen pertimbangan
moral iaitu seseorang itu memutuskan tindakan yang paling bermoral yang patut
dilakukan dengan menimbangkan pilihan dan menentukan perkara yang perlu
dilakukan dalam situasi yang sama. Sebagai contoh, seseorang iu telah berjanji
hendak berjumpa kawan lamanya yang sudah lama tidak berjumpa dan pada masa
yanag sama dia diundang ke majis makan malam bersama-sama rakan sekerja.
Melalui situasi ini, seseorang perlu membuat pertimbangan moral untuk menentukan
perkara yang perlu dilakukan. Komponen pertimbangan moral yang diperkenalkan
oleh Rest juga sama seperti peringkat perkembangan moral Piaget dan Kolhberg
iaitu melibatkan penaakulan moral. Komponen ini merupakan konsruk makna moral
dan keunggulan moral yang merangkumi kedua-dua elemen afektif dan kognitif.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-SuGwDIY5lAI/VCuU34EgLiI/AAAAAAAAAVE/IuhKYCkkycY/s1600/brain-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-SuGwDIY5lAI/VCuU34EgLiI/AAAAAAAAAVE/IuhKYCkkycY/s1600/brain-1.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Disamping itu, komponen ketiga yang
diperkenalkan oleh Rest ialah motivasi moral. Motivasi moral ialah seseorang
itu akan memberi keutamaan kepada nilai moral berbanding dengan nilai lain dan
mempunyai keinginan untuk mencapainya. Menurut teori hoffman, empati merupakan
asas kepada motif yang altruistik. Komponen ini amat berkaitan dengan ketulusan
diri dan identiti diri sebagai agen moral. Sebagai contoh, seseorang itu perlu
mempunyai nilai keikhlasan dan amanah dalam melakukan sesuatu pekerjaan tanpa
mengharapkan pujian orang lain. Disamping itu, kefahaman sosial seseorang
terhadap keadaan sekeliling juga akan memberi motivasi dalam pemilihan matlamat
hidup mereka serta dapat mengekalkan sesetu standard yang profesional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Selain itu, komponen keempat ialah
implementasi. Implementasi merupakan gabungan kekuatan ego dengan kemahiran
sosial dan psikologi yang diperlukan untuk melakukan sesuatu. Sehubungan dengan
itu, seseorang akan mempunyai ketekunan, tabah hati, kecekapan dan karektor
sebagai virtue dalam komponen ini untuk melakukan sesuatu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Kesimpulannya,
semua komponen ini merupakan penentu bagi tindakan moral dan mereka
berinteraksi antara satu sama lain. Namun begitu, teori yang dimajukan oleh
Rest tidak memberi tumpuan khusus kepada peranan agam dalam pendidikan nilai
dan moral. Oleh itu, teori tersebut lebih sesuai untuk digunakan sebagai asas
bagi perkembangan moral seseorang.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">RUJUKAN</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nik
Aziz Nik Pa dan Noraini Idris (2008). <i>Perjuangan
Memperkasakan Pendidikan di <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Malaysia.</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-10300656884879817342014-08-29T09:45:00.002+08:002020-10-31T21:42:42.657+08:00SEJARAH KENEGARAAN NEGARA MALAYSIA<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="line-height: 200%;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">1.0 Pengenalan</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-0ncmEeBlYec/VAFLm0TaOkI/AAAAAAAAAQs/sqPutXWS4pg/s1600/kenegaraaan.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-0ncmEeBlYec/VAFLm0TaOkI/AAAAAAAAAQs/sqPutXWS4pg/s1600/kenegaraaan.jpg" height="193" width="320" /></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Kenegaraan Malaysia ialah
pengajian mengenai masyarakat, sosiobudaya, sejarah, politik, dan ekonomi
Malaysia. Sejarah pembentukan Malaysia adalah unit. Pada kebiasaannya, sebuah
wilayah yang besar dan baru itu ditubuh kerana pemimpin wilayah kecil merasakan
bahawa penggabungan itu akan memdatangkan manfaat bersama keadaan penggabungan
itu. Sistem pemerintahan dan kerakyatan Malaysia sering mengalami
perubahan sejak sebelum zaman kesultan sehingga sekarang. Sejarah kenegaraan
Malaysia bermula sejak zaman Prasejarah dahulu. Sejarah kenegaraan malaysia
boleh dibahagikan kepada tiga komponen iaitu kerajaan, kerakyatan dan wilayah
sejak zaman dahulu sehingga zaman sekarang. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">2.0 Sejarah awal kewujudan Malaysia<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Sejarah Tanah Melayu boleh dijejaki
pada zaman paleoliti lagi (zaman batu awal , kira-kira 35000 tahun dahulu),
diikuti pada zaman Mesolitik (zaman batu tengah, kira-kira 11000 tahun dahulu),
zaman neolitik (zaman batu baru, kira-kira 5000 tahun dahulu), dan zaman logam
(zaman besi,kira-kira 2500 tahun dahulu). Menurut Mophd. Isa Othman (2002),
perkembangan sejarah Malaysia merupakan rentetan sejarah yang panjang. Zaman
prasejarah agak kabur kerana kekurangan bukti. Hasil dan cari gali arkeologis
di beberapa tapak peninggalan sejarah memebuktikan ketamadunan awal. Antaranya
di Kota Tampan (Perak), Bukit Tengku Lembu (Perlis), Gua Cha (Kelantan), Gua
Kecil (Pahang) dan Gua Niah ( Sarawak). Ada tiga tahap perkembangan zaman
prasejarah iaitu zaman paleolitik , mesolitik dan neolitik.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Masyarakat
pada zaman paleolitik menjalani kehidupan yang sederhana dengan menjalankan
aktiviti perburuan. Zaman paleolitik Malaysia tidak mempunyai sepadan negara,
tidak berkerajaan, beragama, dan sebagainya. Pada zaman Neolitik pula,
masyarakat mula mengetahui cara-cara membina rumah dan mereka juga mengetahui
cara berkeluarga. Konsep asas moral dan masyarakat mula diterjemah. Pada zaman
logam pula, semakin ramai pendatang tiba. Termasuk puak-puak baru dan
pelaut-pelaut. Tanah melayu telah dijadikan satu persinggahan perdagangan pada
zaman lampau. Pelaut- pelaut yang datang ke Tanah Melayu dahulu termasuklah
dari India, Mesir, timur tengah, jawa dan cina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Pedagang-pedagang
Hindu telah mula menduduki dan membuka penempatan mereka sendiri. Mereka mula
memperkenalkan budaya, seni bina, bahasa, tulisan,sistem kerajaan dan
sebagainya kepada rakyat setempat. Menurut
Mohd. Isa Othman (2002), pengaruh luar dan setempat telah mencorak
sejarah Malaysia. Pada peringkat awal pengaruh India sama ada dari segi
keagamaan, budaya dan politik diserapkan ke dalam kebudayaan masyarakat
Nusantara. Kedatangan islam kemudiannya menukar agama sebahagian besar penduduk
Tanah Melayu. Kesannya, Organisasi dan Institusi kerajaan menjadi lebih mantap
dan kompleks.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Daripada
bukti-bukti bertulis ternyata sudah wujud kerajaan-kerajaan negara kota di
Tanah Melayu sejak awal kurun Masihi. Catatan-catatan China daripada Disnati
Sung, Tang dan Miang ada merekodkannya. Kerajaan-kerajaan ini termasuklah di
Lembah Merbuk dan Bujang di negeri Kedah. Selain itu wujud kerajaan di Tanah
Merah, Kelantan (Ch’ih-tu); di Besut, Terengganu (Tantan) dan di Johor
(Loyuen). Petempatan-petempatan lain terdapat di Jenderang Hilir, Selangor;
Pulau Kelumpang di Kuala Selinsing Perak dan Santung, Sarawak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">3.0 Komponen kerajaan pada zaman kesultanan melayu<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">3.1 Sistem pemerintahan pada
zaman kesultanan melayu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Politik dan pentadbiran
tradisional tidak dipikul oleh sultan sahaja. Para pembesar turut memainkan
peranan penting dalam pentadiran di Tanah Melayu. Sebelum campur tangan British
di Negeri-negeri Melayu pada tahun 1874, Negeri-negeri Melayu diperintah oleh
Raja-raja Melayu. Sultan dan raja menduduki hieraki tertinggi dalam sisitem
pemerintahan dan pentadbiran negeri masing-masing. Mengikut sistem pemerintahan
tradisional seorang raja berkongsi kuasa dan peranan dengan golongan pembesar
dalam menjalan dan melicinkan jentera pentadbiran. Namun demikian semua
raja-raja melayu ini sebenarnya mempunyai peranan luas dalam politik, ekonomi
dan sosial sehingga campur tangan Inggeris pada tahun 1874. Melaui politik,
sultan atau raja berada pada kedudukan yang tertinggi dalam struktur
pemerintahan dan pentadbiran negeri. Sultan bertindak sebagai ketua kerajaan.
Sultan juga mempunyai kuasa mutlak dan hak sultan tidak boleh dipersoal. Sultan
juga memtadbir negeri dengan bantuan kaum kerabat dan para pembesar. Selain itu,
menyatupadukan rakyat, memelihara keamanan dan memajukan negeri. Sultan juga melaksanakan kuasa pusat
serta konsep daulat dan derhaka memperkukuhkan kuasa raja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Selepas itu, dalam komponen kerajaan kedua selepas sultan
atau raja ialah kerabat diraja. Kerabat diraja terdiri daripada anak raja dan
keluarga raja. Anak raja tidak semestinya seorang putera raja yang memerintah.
Jawatan raja muda diberi kepada putera sulung sultan jika tiada putera. Putera
sultan juga ada yang dilantik menjadi pembesar daerah atau pemerintah jajahan
takluk. Selain itu, golongan bangsawan dan pembesar yang terdiri daripada
pembesar dan kaum kerabat diraja sangat
berpengaruh dalam kalangan pemerintah dan pentadbir. Tugas mereka adalah untuk
membantu sultan dalam pentadbiran dan pemerintahan. Pembesar juga berkedudukan
penting dalam sistem perintahan kerajaan dan menjadi perantara sultan dengan
rakyat. Selainitu, mereka menjaga keamanan dan memungut cukai di kawasan
pemakanannya serta bebas menjalankan kegiatan ekonomi. Merka juga berperanan
membekalkan tenaga buruh kepada sultan dalam sistem kerah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Selain itu, golongan ulama dan pendeta terut berperanan
membantu dalam sistem pemerintahan. Golongan ulama berketurunan Arab melayu dan
merupakan cendikiawan dalam bidang agama. Meraka berkedudukan istimewa dan
sangat berpengaruh dalam sistem sosial masyarakat tradisional. Golangan pendeta
pula merupakan golongan yang pakar dalam bidang keseniaan, kebudayaan,
kesusateran, adat istiadat dan salasilah raja serta menjadi pakar rujuk kepada
sultan dan golongan istana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">3.2 Masyarakat pada zaman
kesultanan melayu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Masyarakat pada zaman melayu
terdiri daripada rakyat biasa, rakyat asing dan golongan hamba. Rakyat biasa
terdiri daripada petani, pedagang dan tukang. Merka tidak mempunyai kuas dan
jawatan dalam pentadbiran. Tiga golongan rakyat biasa iaitu pedagang dab
peniaga kecil-kecilan, buruh dan pekerja biasa serta petani dan tukang mahir
serta bebas menjalankan kegiatan ekonomi seperti pertanian, perikanan,
perlombongan dan perdagangan. Rakyat asing pula terdiri daripada penduduk bukan
melayu yang datang ke Tanah Melayu untuk tujuan tertentu dan tinggal sementara
sahaja serta tidak wajid mematuhi dan mengamalkan tradisi kebudayaan tempatan.
Manakala golongan hamba pula berperanan menyediakan tenaga manusia untuk
aktiviti masyarakat dan menyumbang tenaga untuk menambah harta tuannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">3.3 wilayah pada zaman
kesultanan melayu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Wilayah pada
Zaman Kesultanan Melayu dapat dirujuk kepada kawasan penempatan Melayu tradisi
yang kebanyakannya terletak di kawasan-kawasan yang sesuai untuk pertanian
serta mudah untuk mendapatkan sumber bekalan air bagi tujuan pengairan hasil
pertanian. Pada ketika itu, penggunaan sistem tali air yang tersusun masih
belum wujud serta penggunaan aliran sungai adalah amat praktikal bagi tujuan
pertanian tradisi terutama sekali bagi aktiviti penanaman padi. Kebanyakan
kampung-kampung Melayu tradisi terletak di tepi-tepi sungai dan juga di kawasan
yang berhampiran dengan laut bagi golongan masyarakat Melayu yang terlibat
dengan aktiviti perikanan laut. Selain kegunaan sistem air bagi tujuan ekonomi,
sungai-sungai dan laut juga digunakan sebagai sistem jaringan perhubungan bagi
memudahkan penduduk kampung tradisi untuk berhubung dengan dunia luar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">4.0 komponen kerajaan pada zaman kolonial<o:p></o:p></span></b><br />
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-CqZwyNyKO-s/VAFNKgg6p2I/AAAAAAAAARA/FAMDDn33QwM/s1600/raja2-melayu-w-mb-wm.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-CqZwyNyKO-s/VAFNKgg6p2I/AAAAAAAAARA/FAMDDn33QwM/s1600/raja2-melayu-w-mb-wm.jpg" height="138" width="320" /></a></div>
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">4.1 sistem pemerintahan pada
zaman kolonial<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Kehadiran kuasa penjajah
British telah mewujudkan satu budaya baru dalam struktur politik Melayu dewasa
ini. Kalau sebelum kedatangan mereka ini struktur politik Melayu sudah tentu
berkisar dalam sistem feudal pemerintahan Raja Melayu secara terus. Namun
selepas kedatangan penjajah. Intitusi raja dan sultan telah kekurang kuasa
dalam pentadbiran. Semasa pemerintah British, Melaka, Pulau Pinang dan
Singapura di gabungkan menjadi Negeri-Negeri Selat (NNS). Gabenor telah menjadi
pemerintah tertinggi NNS dan dibantu oleh Residen Kaunselor. Pentadbiran peringkat kampung oleh penghulu telah
dukekalkan. Di Negeri-Negeri Tidak Bersekutu iaitu Perak, Selangor, Negeri
Sembilan dan Pahang pula, Bristsh telah
memperkenalkan sistem Penasihat Residen. Manakala, di Negeri-Negeri Melayu
Tidak Bersekutu (NNMTB), Kedah,
Kelantan, Terengganu, Perlis dan Johor, Bristish telah memperkenalkan sistem
Penasihat Residen dan penasihat British ini diletakkan di bawah Gabenor NNS.
Tugas utama residen dan penasihat British adalah untuk menasihati Sultan dalam
semua Perkara kecuali hal ehwal agama dan adat istiadat Melayu. Kemunculan
sisitem residen ini menyebabkan wujudnya dasar-dasar pengutipan cukai
undang-undang tanah dan guna tenaga. Kesannya, sisem residen ini telah
menbataskan bidang raja dan pembesar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">4.2 Masyarakat pada zaman kolonial<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Masyarakat pada
zaman kolonial atau semasa kedatangan penjajah lebih kepada berbilang kaum
kerana kemasukan orang india dan cina ke Tanah Melayu. Kemasukan pendatang
india dan cina ke Tanah Melayu adalah bertujuan untuk menjadi tenaga buruh dan
memenuhi tenaga serta mengusahakan tanah, estate berniaga dan sebagainya.
Penghijrahan masyarakat luar ke Tanah Melayu bukan sahaja melibatkan kaum Cina
dan India, malah ada orang Indonesia yang datang dari Kalimantan, Jawa,
Sumatera, Sulawesi, Riau dan lain-lain kepulauan Indonesia. Kebanjiran imigran-imigran
dari luar ini telah membentuk konsep masyarakat majmuk di Malaysia. Pada Zaman
Kolonial juga banyak membebankan masyarakat dan dianggap sebagai zaman
kegelapan di atas sikap kezaliman penjajah terutamanya pihak Jepun sebagai
contoh rakyat dipaksa menjadi buruh paksa yang bertujuan untuk kepentingan
mereka khususnya dalam aspek ekonomi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">4.3 Wilayah pada zaman kolonial<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Wilayah pada zaman
kolonial juga terbahagi mengikut etnik atau lebih mengikut sistem pekerjaan.
Orang Melayu biasanya dibahagikan wilayah atau diletakkan di kampung-kampung di
semenanjung Tanah Melayu, Sabah dan Sarawak. Hal ini kerana orang Melayu dikhususkan
untuk melakukan pekerjaan di kampung seperti mengusahakan tanaman atau lebih dikhaskan
untuk menjadi petani. Orang Cina tertumpu di kawasan bijih timah di Perak,
Negeri Sembilan dan Selangor. Penghijrahan pesat pada tahun 1880-1914, dan
lombong-lombong milik pengusaha Eropah atau Cina. Selain daripada sebagai
pelombong dan petani, penghijrahan orang Cina telah menukar corak pekerjaan
asal mereka dengan menjadi pedagang dan peniaga di kawasan-kawasan bandar. Para
penghijrah baru dinamakan Singkeh namun selepas bebas dinamakan Laukeh. Orang
India dibahagikan wilayah mengikut pekerjaan iaitu bekerja di ladang-ladang
getah, kopi dan tebu. Mereka Berhijrah melalui buruh kontrak, sistem
Kangani1907, buruh bebas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="line-height: 200%;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></b>
<b style="line-height: 200%;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">5.0 komponen kerajaan pada zaman selepas merdeka</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">5.1 sistem pemerintahan zaman
selepas merdeka<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-zlqU-gztAwE/VAFL0hEyjtI/AAAAAAAAAQ0/ffTjv_ZhF_U/s1600/malaysia.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-zlqU-gztAwE/VAFL0hEyjtI/AAAAAAAAAQ0/ffTjv_ZhF_U/s1600/malaysia.jpg" height="240" width="320" /></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Selepas malaysia
mencapai kemerdekaan pada tahun 1957,
sistem pemerintahan lebih sistematik dengan adanya perlembangan Malaysia.
Sistem beraja di Malaysia perlulah
mengikuti dan berlandaskan perlembangaan Malaysia. Menurut Tun
Mohamed Suffian(1984), di Malaysia, Perlembagaan Persekutuan Malaysia
sahaja yang tertinngi. Ini amat berbeza kedudukannaya dengan negara lain
seperti Britain, Parlimen British yang tertinggi. Raja Berperlembagaan merujuk
kepada Yang di-Pertuan Agong bertindak berdasarkan Perlembagaan Malaysia dan
nasihat Perdana Menteri. Semasa
menjalankan tugasnya, baginda tidak boleh bertindak sendirian kecuali dalam
perkara tertentu Yang memerlukan budi bicara baginda untuk membuat keputusan.
Yang di-Pertuan Agong dipilih daripada kalangan sembilan orang Raja Melayu
daripada sembilan buah Negeri Melayu secara bergilir-gilir. Terdapat dua
institusi utama iaitu Yang Di-Pertuan Agong dan Majlis Raja-Raja. Dari segi
komponen kerajaan yang sebenar, ia diketuai oleh Perdana Menteri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Dalam sistem pemerintahan Malaysia sekarang, terdapat
tiga badan utama iaitu Badan Perundangan, Badan pemerintahan dan Badan
kehakiman. Badan perundangan memiliki kuasa menggubal undang-undang persekutuan
dan juga negeri-negeri di dalamnya. Parlimen terdiri daripada daripada Seri Paduka Baginda Yang di- Pertuan
Agung dan dua Dewan Negara dan Dewan Rakyat. Parlimen adalah badan kuasa
perundangan untuk persekutuan yang membuat undang-undang yang boleh dikuatkuasa
di seluruh persekutuan dan Parlimen juga
mengawal kewangan kerajaan . parlimen juga berkuat kuasa menaikkan cukai-cukai
dan kadar-kadar persekutuan seperti yang dinyatakan dalam undang-undang
persekutuan. Semua hasil yang diperolehi perlu dimasukkan ke dalam kumpulan
wang persekutuan. Parti yang memenangi kerusi majoriti dalam pilihan raya umum
dan dapat sokongan majoriti di Dewan Rakyat akan membentuk kerajaan. Pemimpin
parti majoriti yang mendapat keperyaan sebilangan besar ahli-ahli Dewan Rakyat
akan dilantik Perdana Menteri. Badan
pemerintah pula atau eksekutif merupakan badan yang bertanggungjawab
melaksanakan kuasa-kuasa eksekutif mengikut perlembagaan dan undang-undang. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Mengikut Perkara 39,
Perlembagaan Persekutuan, kuasa memerintah Persekutuan Malaysia adalah terletak
pada Yang di-Pertuan Agong dan tertakluk kepada peruntukan mana-mana
undang-undang persekutuan dan peruntukan Jadual Kedua, kuasa ini boleh
dijalankan oleh Jemaah Menteri atau mana-mana Menteri yang diberi kuasa oleh
Jemaah Menteri. Tetapi Parlimen boleh dengan undang-undang memberi tugas-tugas
pemerintah kepada orang lain. Timbalan Yang di-Pertuan Agong adalah Timbalan
Ketua Utama Negara. Apabila berlaku kekosongan disebabkan Yang di-Pertuan Agong
tidak berupaya menjalankan tugas kerana sakit, tidak berada dalam Persekutuan
Malaysia lebih daripada 15 hari atau kerana sebab-sebab lain maka Timbalan Yang
di-Pertuan Agong bertanggungjawab menjalankan tugas-tugas Yang di-Pertuan
Agong. Jemaah Menteri merupakan badan yang menjalankan kuasa eksekutif yang
dipegang oleh Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong. Di bawah Perkara 43,
Perlembagaan Persekutuan, Yang di-Pertuan Agong hendaklah melantik barisan
Jemaah Menteri untuk menasihatkan baginda dalam hal ehwal menjalankan
tugas-tugasnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> Badan Kehakiman adalah badan ketiga dalam sistem kerajaan
Malaysia. Kuasa kehakiman ini terletak pada Mahkamah Tinggi dan Mahkamah
Rendah. Kuasa Kehakiman juga terletak pada Mahkamah Agung yang mempunyai kuasa
tertentu seperti yang termaktub dalam Perkara 126, 128 dan 130 Perlembagaan
Persekutuan. Fungsi Badan Kehakiman bergantung pada taraf mahkamah-mahkamah
seperti Mahkamah Agung, Mahkamah Tinggi dan Mahkamah Rendah. Mahkamah Tinggi
terdiri daripada dua buah, iaitu Mahkamah Tinggi Malaya – sebuah bagi
Semenanjung Malaysia dan sebuah lagi bagi Sabah dan Sarawak (yang dahulunya
dinamakan Borneo). Mahkamah Rendah di Semenanjung, Sabah dan Sarawak terdiri
daripada Mahkamah Seksyen, Mahkamah Majistret dan Mahkamah Penghulu di
Semenanjung manakala, Mahkamah Adat/Negeri di Sabah dan Sarawak. Di samping itu,
terdapat juga Mahkamah Juvana bagi membicarakan kanak-kanak dan mereka yang di
bawah umur 18 tahun. Fungsi-fungsi ini dijalankan mengikut kuasa-kuasa yang
diberikan oleh Perlembagaan Persekutuan kepada mahkamah-mahkamah tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">5.2 Masyarakat pada zaman
selepas merdeka<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Masyarakat
selepas zaman kemerdekaan hidup dengan berbilang bangsa seprti bangsa Melayu,
Cina, India dan lain-lain. Masyarakat hidup dengan berdasar perlembangaan
Malaysia dimana agama Islam sebagai agama
rasmi negara tetap tidak menghalang seseorang memeluk agama lain.
Kerajaan juga telah memngusahakan supaya satu pendekatan baru dalaam rancangan
pembangunan negara yang melibatkan program 20 tahun yang dikenali sebagai Dasar
Ekonomi Baru. Matlamat utama dasar ini diperkenalakan ialah bagi mewujudkan
perpaduan negara dengan mengurangkan perbezaan ekonomi, sosial, kebudayaan,
penempatan dan sebagainya. Rancangan-rancangan pembangunan di bawah Dasar
Ekonomi Baru adalah disusun dan dijalankan menerusi serampang dua mata iaitu
mengurang dan membasmi kemiskinan dengan memperbanyakkan peluang-peluanag
pekerjaab kepada semua rakyat tanpa mengira kaum. Selain itu, penyusunan semula
masyarakat untuk mengurangkan dan seterusnya menghapuskan pengenalan kaum
mengikut fungsi-fungsi ekonomi. Sekarang, masyarakat hidup dalam keadaan aman
dan harmoni dengan pelbagai agama dan bangsa dalam negara ini. Selain itu,
banyak peluang-peluang pekerjaan yang wujud dengan adanya dasar-dasar baru.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">5.3 Wilayah pada selepas zaman
kemerdekaan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Pembahagian
wilayah pada zaman ini sudah teratur dan sistematik. Pembahagian adalah
mengikut Negeri-Negeri persekutuan terdiri daripada Johor, Kedah, Kelantan,
Melaka, Negeri Sembilan, Pahang, Perak, Perlis, Pulau Pinang, Sabah, Sarawak
dan Terengganu. Tertakluk kepada Fasa (4) dalam perlembagaan persekutuan,
wilayah-wilayah bagi setiap Negeri yang disebut dalam fasal (2) ialah
wilayah-wilayah yang termasuk di Negeri-negeri itu sebaik sebelum Hari
Malaysia. Selain itu, 3 wilayah persekutuan juga dibentuk iaitu wilayah
persekutuan Kuala Lumpur, wilayah persekutuan Putrajaya dan wilayah Persekutuan
Labuan.Kuala Lumpur merupakan ibu negara yang banyak memberi sumbangan kepada
ekonami Malaysia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">6.0 Penutup<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Kesimpulannya, penubuhan negara Malaysia mempunyai
sejarah yang cukup panjang iaitu pada zaman prasejarah, zaman ksultanan melayu,
zaman kolonial dan zaman sekarang. Pelbagai rintangan yang dihadapi sebelum
membentuk sebuah negara. Komponen kerajaan banyak memainkan peranan dalam
sistem perintahan di Malaysia. Pembentukan masyarakat majmuk di Malaysia adalah
pada zaman penjajah British. Sekarang, masyarakat Malaysia hidup dalam keadaan
aman dan harmoni.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">7.0 Rujukan<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Asnarulkhadi Abu Saman dan
Jayum A.Jawan (2013), Kenegaraan Malaysia, Selangor: Sepantas <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Kurnia (M)
Sdn. Bhd<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Aziz Deraman (2002), Tamadun
Melayu dan Pembinaan Bangsa Melayu. Selangor Darul Ehsan: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Dewan Bahasa
dan Pustaka<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Mohd. Isa Othman (2002), Sejarah Malaysia, Kuala Lumpur: Utusan
Publications & Disributors <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Sdn Bhd<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Muhammad Yusoff Hashim (1992),
Pensejarahan Melayu, Kuala Lumpur: Percetakan Watan <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;">Sdn.Bhd<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: MS;"> <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3420313327752129185.post-29569835964677738442014-07-20T21:53:00.001+08:002020-10-31T21:42:42.659+08:00KONSEP EMPATI DAN KEPEDULIAN YANG DIKEMUKAKAN OLEH HOFFMAN, EISEISENBERG DAN GILLIGAN<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Perkembangan moral setiap individu amat penting dalam
kehidupan bermula dari kanak-kanak sehingga dewasa. Antara elemen dalam
perkembangan tingkah laku seseorang ialah empati dan kepedulian. Empati
ditafrifkan sebagai sebagai respon afektif dan kognitif yang komplek pada
emosional orang lain. Empati termasuk keupayaan untuk mengesan keadaan emosi
orang lain, merasa simpati dan mencuba untuk menyelesaikan masalah dan
mengambil perspektif orang lain. Manakala kepedulian pula dapat didefinisikan
sebagai perihal suka mengambil tahu dan perihatin terhadap orang lain (Kamus
Dewan Edisi Ke-4 2005). Konsep empati dan kepedulian dalam perkembangan moral
amat penting</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">dalam kehidupan seharian.
Konsep-konsep ini banyak dikemukakan dalam teori perkembangan moral oleh Hoffman,
Eisenberg dan Giligan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Menurut teori
empati Hoffman empati adalah emosi yang asas dalam motif moral dan terdapat
empat peringkat dalam perkembangan empati. Menurut Hoffman, pada peringkat
pertama iaitu sebelum berumur 1 tahun
iaitu empati global. Empati ini
biasaya akan dirasakan oleh semua orang ketika diletak dalam situasi yang sama
ketika baru dilahirkan. Empati ini juga tidak dapat dibeza anata perspektif
diri dan orang lain. Empati ini biasanya terjadi pada bayi yang baru saja
lahir. Contohnya ketika dalam suatu situasi ruang bersalin di hospital dan
terdapat bayi-bayi yang memiliki perasaan yang sama. Peringkat kedua pula iaitu
empati egocentric berlaku pada anak yang berusia 6 bulan hingga 1 tahun. Dalam
peringkat ini, persekitaran yang stabil membolehkan seseorang membezakan antara
diri dengan orang lain dan seterusnya membezakan antara emosi dan orang
lain. Kanak-kanak biasanya belum merasakan mempunyai ketakutan
terhadap orang lain dan masih memiliki perspektif yang sama dengan orang lain.
Kanak-kanak masih belum mampu membezakan emosi diri dan emosi orang lain tetapi tidak lagi dipengaruhi oleh orang
lain. Contohnya, apabila seseorang kanak-kanak menagis, maka kanak-kanak lain
akaan berlari ke arah ibunya dan memegang tangan ibunya. Peringkat seterusnya
menurut Hoffman iaitu empati untuk perasaan orang lain iaitu kanak-kanak mula
mambayangkan daripada perspektif orang lain dan bertindak balas kepada orang
lain. Kanak-kanak mula mengambil peranan yang telah ada seperti memberi respon
isyarat dari orang lain dengan berbagai respon emosi. Peringkat terakhir iaitu empati
untuk keadaan kehidupan orang lain. Melalui peringkat ini kanak-kanak menyedari
tentang hubungan yang berterusan dalam kehidupan diri dan orang lain. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Nancy Eisenberg
pula telah membezakan simpati dengan empati. Dalam perkembangan tingkah laku
prososial empati Nancy Eisenberg menumpukan kepada faktor-faktor yang mempunyai
perkembangan prososial kanak-kanak ( altruistik dan berempati). Antara cirinya
ialah mempunyai perasaan penaakulan moral, peranan ibu bapa, guru dan rakan
sebaya, kaitan antara personaliti dengan tingkah laku prososial, faktor emosi
seperti simpati dan empati dan faktor yang tertekluk kepada situasi sama ada
untuk membantu atau tidak. Hal ini dapat menginterasikan pelbagai perspektif
pembelajaran sosial dan perkembangan kognitif kanak-kanak. Melalui konsep ini,
sosilisasi budaya orang yang significant iaitu keluarga,guru dan sahabat dalam
membina kemahiran sosial dengan membawa
motivasi diri. Jika perkara-perkara seperti tiada kecekapan, kurang kemahiran
sosial akan membawa kepada pelakuan sosial atau moral dengan konsep empati.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Carol giligan
pula merupakan orang yang kuat mengkrtik teori perkembangan moral oleh Lawrence
kohlberg. Hal ini demikian kerana Kolberg hanya menggunakan sempel lelaki
sahaja apabila membuat kajian. Manakala, Giligan telah berpendapat bahawa terdapat dua
orientasi atau perspektif moral dalam pertimbangan moral yang berbeza antara
jantina iaitu orientasi keadilan dan orientasi kepedulian. Dalam orientasi
kepedulian ialah keunggulan dalm pertalian, sayang dan disayangi, mendengar dan
di dengar, memberi respon dan diberi respon dalam hubungan antara satu sama
lain. Sebagai contoh, bagi perempuan yang hendak mengugurkan bayi untuk kekalkan hubungan
tetapi bagi lelaki pula mempunyai pandangan berbeza yang lebih melihat dari
subjektif dari segi kewangan. Menurut kajian, pada peringkat awal kanak-kanak
memang terdapat perspektif berbeza kerana asuhan kerana ibu bapa mengasuh anak
perempuan dan lelaki berbeza-beza. Apabila seseorang jadi dewasa dimana mereka
mula berinteraksi dan mendapat pendidikan yang sama maka perempuan juga
mendapat ilmu yang sama. Oleh itu, Kita semua mempunyai keadilan dan
kepedelulian tetapi situasi moral yang menentukan prinsip mana yang diutamakan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS;">Kesimpulannya,
konsep empati dan kepedulian sememangnya diperlukan dalam perkembangan moral
seseorang individu kerana akan membantu dalam perkembangan tingkah laku
seseorang individu sejak dari kanak-kanak sehingga dewasa mengikut peringkat.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
lukman ganuhttp://www.blogger.com/profile/06728617597685824298noreply@blogger.com0